Свидетельство о регистрации

номер - ПИ ФС 77-57808 от 18 апреля 2014 года

БРАТЬЯ И СЕСТРЫ. БЛИЗКИЕ И ДАЛЬНИЕ, ЖИВЫЕ И МЁРТВЫЕ

Павел Круглов 15.04.2018

БРАТЬЯ И СЕСТРЫ. БЛИЗКИЕ И ДАЛЬНИЕ, ЖИВЫЕ И МЁРТВЫЕ

Павел Круглов 15.04.2018

БРАТЬЯ И СЕСТРЫ

БЛИЗКИЕ И ДАЛЬНИЕ, ЖИВЫЕ И МЁРТВЫЕ

Надо ли знать свою родословную, не в смысле, конечно, дворянских корней и прочего мусора, а исключительно с точки зрения памяти о своих предках? Для многих этот вопрос и ответ на него риторический, то есть «да», но «да» безвольное, имеющее более декларативные функции, нежели практические. Надо ли защищать свою страну? Или хорошо ли помогать нищим? Конечно, в большинстве случаев это будет утвердительный ответ, так как любой иной не примет общество. Сказавший «нет» будет руководствоваться желанием выделиться, произвести впечатление, пусть и неприятное. Так и в нашем случае: все, безусловно, соглашаются с необходимостью помнить свои корни, но лишь единицы пытаются их разыскать.

В Ветхом завете также упоминаются поколения, в том числе «… До седьмого колена». Соответственно, эти семь колен имеют значение, в Библии все слова наполнены смыслом. Исстари седьмое колено считалось пределом кровного родства, после которого кровь клана как бы обновляется так же, как и через 7 лет полностью обновляются клетки нашего организма. Я не хочу вдаваться в теософские споры. Суть, наверное, в следующем: каждый человек, кроме Божественной души, несет в себе что-то от своих предков. Эти следы могут влиять на нашу жизнь, могут подталкивать или отталкивать, неважно. Важно то, что люди, давшие нам жизнь и воспитание, заботились о нас, и иногда до степени самоотречения, как мать забывает о еде и сне у кроватки больного ребёнка. Причём, заботясь о детях, родители уже думают о благополучии внуков и правнуков, их забота и мысль распространяется гораздо дальше двух поколений потомков. А мысль, как известно, материальна.

Что такое семь поколений в математике? Это 127 человек.

1-ое поколение - это мы сами.

2-ое поколение - это наши отец и мать.

3-ье поколение - две бабушки, два дедушки.

4-ое поколение - это уже 8 человек.

5-ое поколение - 16 предков.

6-ое поколение - 32 предка.

7-ое поколение - 64 предка.

Для человека, думающего и верующего, не секрет, что законы нашего мира не исчерпываются химическими и физическими законами – это лишь поверхность чего-то огромного и сокрытого до поры. И в этом большом и неизведанном наша жизнь на земле не более, чем маленький отрезок, который начинается и заканчивается биологическими процессами – образование плода в утробе матери путем деления стволовых клеток; их регенерация, бурная в начале и затухающая в конце; и, наконец, остановка жизненных процессов и последующее разложение биологической материи, именуемой «тело». Однако, такое понимание и описание жизненного цикла делало бы его совершенно бессмысленным, если бы не бессмертная душа, которая с момента зачатия и до физической смерти живёт в бренном теле. Её осознание самой себя после родов, обучение и становление, её мировосприятие и духовная составляющая - вот истинная цель, с которой на земле появляются и умирают люди. Наш ребёнок является нашим только по плоти, которая наследует наши черты, болезни и цвет глаз, но его душа принадлежит Богу. Поэтому его воспитание - это не радость и не умиление, а большая ответственность перед Господом. И никогда вы не воспитаете ребёнка в любви и добродетели, покуда не воспитаете себя. Это длящийся процесс, не исчерпывающийся восемнадцатью годами, и начинается он задолго до рождения ребёнка и не заканчивается с вашей кончиной. Родители, оставаясь в воспоминаниях детей и внуков, оказывают огромное влияние на их жизнь. В этом, вероятно, и есть преемственность поколений, чья связь, возможно, более очевидна от первого до третьего, но, конечно, тянется дальше, так как вакуум есть только перед Адамом и Евой.

Представляете, сколько людей оказывают влияние на становление нас как личности? Но в природе нет действия без противодействия. Если верно то, что предыдущие поколения оказывают влияние на нас, то верно и то, что мы также влияем на них. Священники часто на проповедях говорят, что у Бога все живы, и что наша цель – это достижение благословенного единства с Ним, и единственное, что мешает нам в достижении этой цели, – это наши грехи. И что не всегда, к сожалению, человек успевает принести достойные плоды покаяния, так что нам надо крепко молиться о прощении грехов наших усопших сродников.

Много есть свидетельств святых людей о необходимости живым молиться о мёртвых.

«За нас молятся те предки, которые находятся в числе спасённых, то есть в Церкви Небесной. Духовное взаимодействие между ними и нами заключается в том, что мы молимся о упокоении их душ, поминая тех, кого мы знаем по именам, а других – в общем, как усопших сродников по плоти.

Те из них, кто имеет дерзновение ко Господу, будучи в благодати, знают, кто молится о них, и ответно молятся о живущих на земле. А те, кто нахо­дится в преисподней, получают облегчение от молитв; если они были церковными христианами, каялись, но не могли побороть грехов при жизни, совершали нравственные ошибки, но, вместе с тем, делали добро, то молитва за них, особенно храмовая молитва, может освободить их от мучений и переместить чашу весов Божественного правосудия. Для них молитва является надеждой на спасение» - архимандрит Рафаил (Карелин).

Св. Иоанн Кронштадтский: «Некоторые говорят: к чему поминовение имен усопших или живых при молитве за них? Бог, как всеведущий, и сам знает эти имена, знает и нужды каждого. Но так говорящие забывают или не знают важности молитвы, не знают, как важно от сердца сказанное слово, - забывают, что правосудие Божие и милость Божия преклоняются нашею сердечною молитвою, которую Господь, по благости Своей, вменяет как бы самим умершим или живым в заслугу, как членам единого тела Церкви. - Такие не знают, что и Церковь первородных, на небесех написанных [Евр. 12, 23], по любви своей постоянно молится за нас Богу, - и именно упоминает пред Богом особенно о именах тех людей, которые молятся им, - равное за равное. Мы поминали их, они - нас. А кто не поминает по любви своей ближних своих в молитве, тот сам не будет помянут и сам не удостоится поминовения. - Много значит на молитве одно слово веры и любви. Много может молитва праведного» (Иак. 5, 16)

Святой Иоанн Златоуст: «Есть ещё, поистине есть возможность, если хотим облегчить наказание скончавшемуся грешнику. Если будем творить о нём частые молитвы и раздавать милостыни, то хотя бы он был и недостоин сам по себе, Бог услышит нас. Если Он ради апостола Павла спас других и ради одних щадил других, то как не сделает того же самого и для нас?»

Блаженный Августин учит: «Слушайте, братья! Не бедным одним надо являть милость во время жизни нашей, постараемся оказывать её и умершим, следуя тому, как поступил Иуда Маккавей; он сказал: святая мысль - творить моления за умерших, чтобы они от греха очистились... всем нам, кому предстоит уйти из жизни, нужно милосердие... молись за умерших, чтоб и они, когда будут в блаженной жизни, молились за тебя». Преподобный Иоанн Дамаскин пишет: «Ныне до Страшного суда Господня есть время помогать друг другу во всем и в спасении. Богу, любящему создание Свое, очень приятно, когда мы заботимся о спасении своем и о спасении ближних, когда мы благотворим и живым, и мёртвым».

Всякий грех может простить Бог умершему по ходатайству живых, кроме хулы на Духа Святого (Мф. 12: 31-32).

Множество людей внесли свою лепту в ваше рождение и воспитание. Ребенка воспитывают примером своим и примерами чужими. Знание истории своей семьи, кроме примеров, может многое объяснять в поведенческих, и не только, мотивах. Ведь, безусловно, это имело влияние на формирование нас так же, как исторические события, только это касается нас ближе. Наш характер, склад ума, походка и привычки - всё это имеет отражение в наших отцах, дедах и прадедах. Возможно, своей привычкой чесать правой ногой за левым ухом кто-то из нас обязан своему прапрапрадедушке, а любовью к готовке пирогов своей далекой прародительнице, жившей на берегу Оки в домишке с земляным полом. И если внимательно прислушаться, то можно уловить, как из далёкого прошлого, из вятского села или из маленького городка на реке Осётр, до нас доносится тепло женских рук, держащих младенца, который превратится в шустрого мальчугана, потом в пахаря, главу семьи, отца, деда и нашего прапрапрадедушку. А если поднапрячься, то можно почувствовать самых дальних наших предков, живших в Эдеме. И вот тогда христианское «брат» и «сестра» приобретут буквальный смысл.

P.S.

ОТЕЦ

Наверное, ты не найдёшь той ниточки, той веточки, той заплутавшей девочки,

Что жизнь свою так просто раздарила

Своим обидам и больным словам...

Наверное, ты не увидишь искренность

Той «Незнакомки» с выставки,

Что ускакала в вечность в карете без коня…

Наверное, ты не забудешь дерзости, что как вода хлеставшая,

Конечно, опоздавшая на полсекунды жизни,

Утраченной твоей...

Наверное, ты всё услышишь, через миры увидишь и, осознав свободу, дашь мне простить себя...

(Галина Родителева)


назад