Свидетельство о регистрации

номер - ПИ ФС 77-57808 от 18 апреля 2014 года

БЫТЬ МУЖЧИНОЙ

Тимофей Васильев 06.12.2018

БЫТЬ МУЖЧИНОЙ

Тимофей Васильев 06.12.2018

БЫТЬ МУЖЧИНОЙ

 

«Бог любит добродушный мир, и Бог же благословляет праведную брань. Ибо с тех пор как есть на земле немирные люди, мира нельзя иметь без помощи военной. Честный и благонадёжный мир большею частью надобно завоевать. И для сохранения приобретённого мира надобно, чтобы сам победитель не позволял заржаветь своему оружию».

Святитель Филарет Московский.

«Не думай, слушатель мой, чтобы я повторил слова эти о тех врагах, которые воюют с нашим христианским отечеством и враждуют против нашей благочестивой веры… Тех не только нельзя любить, но даже необходимо выступать войной против них, полагая душу свою за христианское царство и целость Церкви».

Святитель Дмитрий Ростовский (Толкование о Нагорной проповеди).

 

*****

 

Это достаточно простые слова угодников Божиих, но в то же время столь сложно воспроизводимые в жизни современных мужчин. Сегодня более охотно и широко трактуются мнения о недопустимости войны любой ценой, а также личный принцип невмешательства, отлично отражённый в поговорке: «Моя хата с краю». Современный мужчина, утешающийся по вечерам перед телевизором пивком, перестал быть охотником и рыболовом, лишь иногда выезжая с друзьями, чтобы под водочку стрельнуть в оплаченного егерем кабана или оленя, сфотографироваться с ним и вернуться к дивану и телевизору. Очень часто в теперешних семьях в роли добытчика выступают женщины, и решения в этих же семьях принимают они же. Мужчина утратил свои функции главы семьи, а также самую важную функцию – роль защитника.

Поле Куликово. Павел Рыженко

Поле Куликово. Павел Рыженко

Защитник, воин – это не просто солдат, непосредственно участвующий в боевых действиях, а человек, находящийся в особом состоянии духа, способный брать на себя ответственность за свои решения и поступки, способный, в случае необходимости, защитить свою Родину, свою землю, своих родных и близких. Как мне кажется, что Гераклит, говоря о воине, имел в виду именно этот смысл. Понятие «воин» здесь тождественно понятию «мужчина».

В далекой древности жил один мыслитель – Гераклит, первый известный нам древнегреческий философ, который считал, что главная задача философа сводится не к тому, чтобы созерцать косные, неподвижные формы окружающего бытия, а к тому, чтобы путём глубокой внутренней интуиции проникать в суть живого мирового процесса. Он полагал, что в мироздании первично это вечное непрекращающееся движение, а все участвующие в нём материальные объекты – лишь вторичные его орудия. Учение Гераклита стоит у истоков идейного течения, давшего в том числе и современную западную «философию жизни».

Евпатий Коловрат в ставке Батыя. Илья Лысенков

Евпатий Коловрат в ставке Батыя. Илья Лысенков

Гераклит родился в городе Эфесе (земли, принадлежащие нынешней Турции). Точная дата рождения философа неизвестна, примерно 540 г. до н.э. Считается, что он был из рода правящей тогда в Эфесе династии Адрокла. В детстве мальчик ничем не отличался от сверстников. Вот только перспектива унаследовать власть отца юношу не радовала. По свидетельствам историков, он отказался от права наследования в пользу брата, а сам жил и предавался философским размышлениям.

Говоря о Гераклите как о человеке, стоит заметить, что философ с юности считал окружающих людей необразованными и глупыми. В беседах других философов участия не принимал, на всё имел собственные взгляды, иногда и с явным экстремистским уклоном, о чём свидетельствуют дошедшие до нас некоторые изречения философа. Подтверждением также служат основные идеи философа о том, что источник развития в мире – война, а смерть одного существа дает жизнь другому.

Но настолько ли экстремистскими были его взгляды?

Для ответа на данный вопрос обратимся к истории Древнего Рима. К концу VI века Древний Рим окончательно формируется как республиканское государство. Римское государство переступило границу царского периода и вступило в период раннереспубликанский (509-265 годы до н. э). Древнеримская история тех лет характеризуется постоянными конфликтами, как внутренними (борьба плебеев за равноправие с патрициями), так и внешними (Рим был окружён врагами практически со всех сторон: на севере были этруски, на северо-востоке - сабины, на востоке - эквы и на юго-востоке - вольски) - завоевание Римом Италии, первая Латинская война.

Понимая, какие суровые условия жизни тогда были, становится трудно судить об экстремизме в словах Гераклита. Например, Аристотель, живший на сто с лишним лет позже Гераклита, относился к войне, как роду хозяйственной деятельности, искусству приобретения, так как часть войны составляет охота, охотиться необходимо как на зверей, так и людей, которые по своей природе предназначены подчинению, но не желают подчиняться. Как сказал герой в одном известном фильме: «Суровые времена - суровые нравы».

Но для некоторых мыслей временная оценка неуместна, они актуальны всегда. Так можно сказать и о высказывании Гераклита. Оно не поддаётся оценке временем. Понятие «мужчина» было, есть и будет незыблемо на всём протяжении истории человечества. И говоря о понятии «мужчина», прежде всего, нужно подразумевать о духовных, моральных и нравственных парадигмах, а не о физико-биологических особенностях мужчин, хотя и они в сути своей неизменны.

В сегодняшнем мире многие, возможно, не согласятся и оспорят высказывание Гераклита. Кто-то сочтёт его поистине экстремистским. Кому-то оно покажется правильным и верным. А кто-нибудь даже не обратит на него своего внимания. Но его ценность от этого не изменится. А ведь она в нём есть.

Чтобы лучше понять смысл данной цитаты Гераклита, давайте обратимся к некоторым примерам и фактам из истории нашего государства.

Например, вспомним период монгольского нашествия на Русь. Тогда понятие мужчины как раз основывалось, по сути, на данных Гераклитом постулатах. Это нам показано в подвиге Евпатия Коловрата (явившем пример настоящего мужчины) – рязанского воеводы, который погиб, сражаясь за свою землю в неравном бою с полчищами иноземных захватчиков. Или инок (инок - православный монах) Александр Пересвет (Александр Пересвет - легендарный монах-воин, инок Троице-Сергиевского монастыря. Вместе с Родионом Ослябей участвовал в Куликовской битве, по благословению преподобного Сергия Радонежского. Русской православной церковью причислен к лику святых в чине преподобных), вышедший на неравный бой с татарским богатырём Челубеем и ценой собственной жизни сразивший его насмерть.

В 1612 году, когда Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский собирали ополчение для освобождения Москвы от польских интервентов, мы видим, что народ (в основной своей массе) подтвердил слова Гераклита.

Суворов и Ушаков в Ахтиарской гавани на месте будущего Севастополя. Михаил Маркитанов


Суворов и Ушаков в Ахтиарской гавани на месте будущего Севастополя. Михаил Маркитанов

Вспомним Великую Отечественную войну. Когда большинство мужского населения страны встали на защиту Родины. Причём это проявлялось во всех аспектах. Кто-то уходил воевать на фронт, кто-то помогал в тылу. Но все вносили свою лепту в Великую победу. А единицы тех, кто этого по личным мотивам не делал, – разве их можно назвать настоящими мужчинами?

Все наши предки вольно или невольно подтверждали данное высказывание. А иначе жили бы мы сейчас? Думаю, нет.

Лев Николаевич Толстой в своем романе «Война и мир» писал: «…война… противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие». Да, с Толстым невозможно не согласиться, война противна человеческому естеству. Но как возможно прекратить воевать в нашем мире? Разве что самим сложить «оружие» и не противостоять больше злу этого мира? Но по-мужски ли это будет? Не трусость ли это, прикрываемая благими намерениями?

Господь в Евангелии говорил: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч». (Евангелие от Матфея 10. 34). По замыслу святителя Иоанна Богослова, Иисус Христос, произнося эти слова, как бы утешал Своих учеников. Он говорил: «Итак, не смущайтесь тем, что на земле будут брани и злоумышления. Когда худшее будет отсечено, тогда с лучшим соединится небо. Так Христос говорит для того, чтобы укрепить учеников против худого мнения о них в народе». Абсолютного мира на Земле никогда не будет до скончания времен, а жить и выживать необходимо.

Гераклит произнёс слова, претендующие на истинность, и, по сути, их не требовалось говорить, ибо мужчинам (по крайней мере, тем, кто себя к ним причисляет) это и так ясно. Недаром же Иисус Христос говорит: «Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя». (Евангелие от Иоанна 15. 13). Мужчина должен быть готов к смерти, но к смерти осмысленной: защищая свою Веру, за свою Родину, за свой народ, за свою семью. Мужчина должен быть готов убивать, но убивать в противлении злу, во имя мира на Земле; убивать, когда смерть грозит его родным и близким.

Выдающийся русский мыслитель, правовед и философ Иван Ильин в произведении «О сопротивлении злу силой» выражал свои мысли так: «В самом деле, кто дал мне право «прощать» от себя злодеям, творящим поругание святыни, или злодейское соблазнение малолетних, или гибель родины? И каков может быть смысл этого мнимого «прощения»? Что означает оно: что «я» их не осуждаю и не обвиняю? но кто же поставил меня столь милостливым судьею? Или – что «я» примиряюсь с их злодеяниями и обязуюсь не мешать им? но откуда же у меня может взяться такое мнимое право на предательство, на предательство святыни, родины и беззащитных? Или, быть может, это «прощение» означает, что я воздерживаюсь от всякого суждения, умываю руки и предоставляю события их неизбежному ходу? Однако такая позиция безразличия, безволия и попущения не имеет ничего общего с христианским прощением и не может быть обоснована никакими ссылками на Евангелие…».

Оборона Севастополя. Александр Дейнека

Оборона Севастополя. Александр Дейнека

Рассуждая о таких понятиях, как мужчина и воин, также считаю важным обратить внимание на слова, произнесенные однажды патриархом Московским и всея Руси Кириллом: «Убеждён, что источником подлинного мужества и несгибаемой стойкости воинов может быть только вера в Бога и любовь к Родине. Эти два начала неразрывно связаны, ибо обретение Родины немыслимо без обретения веры. Вера возвышает воинское служение до служения Богу. Подлинный патриотизм может жить только в той душе, которая способна благоговейно чтить святыни своего народа. Истинная вера рождает истинный патриотизм».

Настоящий мужчина должен быть рассудительным и нести ответственность за свои действия. Настоящий мужчина должен быть воином по духу. А истинному воину необходимо верить в Бога и любить свою Родину, как это сейчас модно говорить, быть патриотом. Быть воином может любой: поэт, композитор, юрист, политик, физик. Важна не профессия, важно внутреннее состояние человека. И большинство способных на то мужчин должны быть готовы взяться за оружие, если на то будет необходимость. Иначе возникает вопрос: мужчины ли мы или «черви»?

P.S. Главное всегда помнить и руководствоваться в своей жизни словами, произнесёнными нашим Господом Иисусом Христом: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.» Аминь.


назад