Свидетельство о регистрации

номер - ПИ ФС 77-57808 от 18 апреля 2014 года

Человек, ты свободен!

Денис Воротников 21.11.2017

Человек, ты свободен!

Денис Воротников 21.11.2017

Человек, ты свободен!

Но что есть свобода? Если взять само понятие свободы, то так можно охарактеризовать состояние, как независимость от чего-то, что так или иначе отягощает, затрудняет действия, угнетает. Зачастую подобные состояния не ощущаются в полной мере, так как происходят они на подсознательном уровне. Сознательно или нет, но каждый человек стремится к состоянию свободы.

Подразумевается, что степень свободы зависит и от самого человека, и от социума, в котором он обитает. В основном, под ней понимается идея, которая отражает отношение человека к своим действиям: он сам их определяет, и они не обусловливаются какими-либо природными, межличностными, социальными, индивидуальными факторами.

Понятие свободы присутствует практически во всех сферах жизнедеятельности человека. И имеет научные трактовки, например: в философии - это возможность проявления человеком собственной воли, опираясь на осознание законов общества и природы; в праве - это законодательно обоснованная возможность поведения человека; в экономике - это свобода осуществления любой деятельности, которая включает в себя и право выбора, и риск, и ответственность, сопряжённые с нею.

Но, к сожалению, человеческий разум в силу своей повреждённости грехом, многим понятиям, создаёт обезьяну, которая вроде и остаётся в рамках того предмета, от которого эта обезьяна произошла, но в то же время интерпретируется искажённо. С философской точки зрения, свобода привела человека к многообразию псевдорелигиозных учений различного толка, но не приводящих к познанию Бога и смысла человеческой жизни. В правовом поле свобода привела к извращённому пониманию общества и роли человека как личности в нём. Результат этого практически полное уничтожение института семьи, а равно с этим и ряда ценностей человеческой природы. Не будем углубляться в гомо, лесбо и иже с этими мерзостями развращениями.

Как говорил Святой Филарет Московский, «…едва ли есть в языках человеческих слово, которое столько было бы подвержено неправому пониманию и злоупотреблениям, как слово: свобода».

Разного рода свободные отношения к жизни; демократические организации общественного уклада; свобода голоса, совести, поведения и мысли, - всё это, основываясь только на земном притяжении, приводит, а в некоторых аспектах уже привело, к страшной катастрофе человеческого индивидуума.

Чем сильнее человек привязывается к земному, тем пренебрежительнее он относится к собственным духовным качествам и их развитию, становясь всё более ограниченным. Человек уже дошёл до крайнего духовного истощения. Об этом свидетельствуют различные факторы современной жизнедеятельности общества многих и многих стран. Всё, что было установлено Богом как Законы Природы, подвергается вмешательству человека с собственным взглядом и пониманием отдельных вопросов. И уверен человек, что эти реформации создаются на основе свободы. Как объяснить, почему разумный человек стал более разрушающим, чем любое животное? Почему он ставит под угрозу собственное существование, как говорится, рубит сук, на котором сидит, и, даже находясь на краю гибели, не может изменить своего поведения?

Забывая Бога, человек открывает двери своего сердца тому, кто всеми силами пытается уверить всех в отсутствии своего существования. Нет срединного положения в духовном мире. Либо вверх, либо вниз. Невозможно достичь золотой середины в отношениях с Богом и с дьяволом одновременно. Прилепляясь к Богу, мы создаём надежный барьер от вторжения бесовских сил. Но когда наоборот, а это происходит чаще, мы даём право действовать в нас дьяволу и слугам его, тем самым укрепляя их силы и влияние на наши сердца и, соответственно, на умы.

Истинная свобода не может пониматься только «земными» категориями, её нельзя отождествлять с внешней независимостью и только. Будь это иначе, как легко было бы отказаться от каких-либо обязательств перед ближним, перешагнуть через чувство стыда и из самых эгоистических побуждений, думая только о беспрепятственном самовыражении, выбрать путь безудержного произвола собственных страстей. Что и наблюдается сегодня в современном обществе, особенно в обществе европейских стран. Наша славная родина тоже страдает от нападения бесовских сил. Молодёжь активно становится апостолами ложных понятий, которые искажают природу человека и души человеческой, искажают истинное назначение человеческой жизни в земном пространстве.

Понятие любви сегодня представляет собой искажённую картину той идеальной любви, которой учил людей Христос и которая служит поддержкой и опорой, делая только то, что полезно другим в духовном плане, даже если это проявляется в справедливой строгости. Но идеальную любовь низвели до любви-слабости, любви-мягкотелости и любви-уступчивости, которая из ложной предупредительности делает только то, что нравится другим.

О Божьем наказании человек также сформировал понятие, которое не соответствует действительности. Как часто можно услышать: «Это Божья кара!» Но Господь лично не наказывает никого и никогда! Эта прерогатива предоставлена самому человеку: именно его свободный выбор, свободно принятое им решение предопределяет кару, осуществляемую затем законами Бога, законами Творения.

Господь наш Иисус Христос говорит: «познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8: 32). Подлинная свобода - это свобода человека от греха (нарушений нравственного закона), это способность человека как личности преодолевать в процессе борьбы страсти (последствия поврежденной грехом природы человека). Свобода и познание истины очень тесно связаны между собой. Свобода подразумевает свободу выбора, которая осуществляется иной раз каждое мгновение в различных ситуациях. Если человек ошибается в процессе выбора, это означает, что он не обладает правильным (то есть истинным) мировоззрением и не способен дать в полной мере адекватную оценку окружающей действительности, себе самому и происходящим вокруг событиям. Очень часто личностью такого человека умело манипулируют страсти, то есть выбор этого человека совершается не им самим, а бесами. В таком состоянии человек совершает ошибку за ошибкой, и, в конечном итоге, его свобода становится отчасти причиной его греховности и деградации.

Ненормальность, неполноценность, ущербность человеческого естества (которое, согласно христианскому учению, явилось результатом грехопадения первых людей), его нравственное несовершенство, болезненность, смертность есть объективная реальность, с которой согласится каждый разумный человек: и верующий, и неверующий, и христианин, и представитель иной религии. Поэтому, когда христианин говорит, что подлинная свобода - это свобода человека от греха, то за этим скрывается много более глубокая мысль, чем её пытаются представить критики христианства - «Христиане сами придумали себе какие-то грехи и называют свободой состояние непричастности к тому, что сами же они и придумали». Нет. Христианское Откровение лишь свидетельствует об истинной причине той онтологической болезни, которая является объективной реальностью. Более того, только христианское учение (и только оно) в достаточной степени даёт ясное, непротиворечивое объяснение этому феномену человеческого бытия.


назад