- Главная
- Разделы журнала
- Свободная тема
- Из классики
Из классики
Галина и Евгений Ивлевы 9.06.2026
Галина и Евгений Ивлевы 9.06.2026
Из классики
«Грубость в населении поддерживают сами чиновники, особенно мелкие, тыкающие даже на старшин и церковн<ых> старост, и сами законы, третирующие мужиков как низших животных».
А. П. Чехов, из записной книжки
Возвращаясь к публикациям различного толка блогеров, удивительным образом обнаруживаешь вполне себе закономерную вещь: одними запретами невозможно добиться искомого результата. И не то, чтобы запретов не должно быть совсем, государство – это всё-таки аппарат и силы в том числе, а потому невозможно нравиться всем, не угодишь, но только запреты должны быть в парадигме каких-то общепринятых правил, понятных людям. Объясняющих и предлагающих какой-то другой вариант развития событий.
Вспоминается один случай, невольным участником которого пришлось стать. В одном городе строили православный храм, ну и, естественно, по плану была к нему прикреплена определённая территория, и не малая. И так случилось, что пока стройки не было, люди уже протоптали там вполне себе настоящую дорогу, ежедневно спеша куда-то по своим делам. И вот, как на грех, эта протоптанная дорога, аккурат проходила по территории храма. По логике вещей, по окончанию строительства и после монтажа ограды эта «народная тропа» должна была быть перекрытой, и пришлось бы уважаемым горожанам делать солидный крюк, чтобы обойти всё это. Это, как мы с вами понимаем, не вызвало восторга у пешеходов. И вот настоятелю нового храма предложили стандартный незамысловатый вариант: поставить забор, ворота понадёжнее – и пусть обходят, нечего по территории храма шляться. Заметьте, как привычно и обыденно было предложено решение, которое по своей сути не просто было неверным, оно тянуло за собой проблем ещё больше, чем это казалось на начальном этапе.
Взять и запретить – чиновничий тренд последних лет. Запрещаем Телеграм по причине... да не важно даже, по какой причине мы запрещаем. Следует заметить, что запретители продолжают активно пользоваться запрещёнкой, через запрещённый впн, а остальные? «Пипл схавает», помните, да? Популярный слоган начала 90-х, и как-то ничего, видимо, не поменялось.
Запрещаем русскую классику: Пушкина, Булгакова, Гоголя, Толстого, Тургенева, Чехова. Вернее, не запрещаем, а маркируем, клеймим, как произведения, в тексте которых есть упоминание о алкоголе и наркотиках.
Действительно, с 1 марта 2026 года в России начал действовать закон, согласно которому сервисы обязаны маркировать произведения (книги, кино, музыку и т.д.), в которых содержится упоминание психотропных веществ. Норма распространяется только на литературу, выпущенную после 1 августа 1990 года. Русская классика XIX века ну никак не попадает под этот запрет. Однако на всякий случай промаркировали платформы в страхе перед штрафами, на всякий случай соблюдали несуществующий запрет. Прямо по классику: «Как бы чего не вышло». Ну как-то наши классики и подумать не могли, что их произведения несут моральное и физическое разложение целых поколений, так спасибо ретивым борцам за мораль: увидели, распознали, запретили. Хорошо хоть очнулись, опять же благодаря резонансу с ТГ: несогласных было уж больно много с подобной трактовкой закона. Прочитали ещё раз, посоветовались, наверное, получили резолюцию «можно» и сняли маркировку. 19-й век реабилитирован. Одни чиновники запретили – другие разрешили. Ну а что? Так живём.
Во всем этом маскараде запреты – это лишь инструмент воздействия, более или менее логичная форма воспитания личности. Приучаем мыслить в шорах, в выстроенных рамках современного политикума, не отвлекаясь и, не дай бог, не расширяя степень понимания происходящего, самой жизни. Живите и думайте в горизонтали, без глубины и высоты. Не надо многого, а надо просто необходимое для жизнеобеспечения. Слышите, как именно это тихим и вкрадчивым голосом воркуют различного рода «эксперты», как элегантно и не очень это преподносится через различные телепередачи и сериалы... через всё, с чем мы сталкиваемся в нашей жизни, через праздники, которые давно стали народными, но вдруг и их как бы надо скорректировать.
*****
«Любуясь, как реформа преображала русскую старину, не доглядели, как русская старина преображала реформу».
Василий Ключевский
Возникла дискуссия, как носить Георгиевскую ленту, ниже локтя или выше, с какой степенью благоговения надевать на себя или на сумку. Мы все помним, что Георгиевская лента как символ возник с начала «русской весны». Тот период жизни общества был как глоток духовного эликсира, делающий нас достойными потомками подвигов наших дедов. Мы всеми доступными способами подчёркивали свою «русскость» – песнями, фильмами, одеждой... да всем, что придёт в голову. И вот именно тогда, Георгиевская ленточка стала тем самым символом, который всех нас объединял в единое национально-культурное государство без национальности. Мы, пожалуй, впервые были горды сами собой, с гордостью говорили о нашей армии, пожалуй, впервые не ругали политиков и государственных деятелей всех мастей. Русская весна примирила всех, она стала тем самым единым знаменателем, лакмусом государственной состоятельности.
И вот выразителем взрослости и мудрости государства и его народа именно стала Георгиевская ленточка. Родилась очень правильная народная традиция носить её по праздникам и не только. Мощь этого символа «русскости», символа нашей объединённости, подтвердили даже наши враги своими остервенелыми запретами георгиевского двуколора, до «белого глаза» ненавистью к этому знаку «колорадов».
И вот 29 декабря 2022 года, ленточка приобрела официальный государственный статус символа воинской славы. Здорово ведь само по себе, но… чеховские беликовы и гоголевские городничие не дремлют, тут же создав рекомендации как надо её носить, а иначе...
Ну, точно не определено, что там иначе будет, если, конечно, нет явного осквернения символа, а вот рекомендации, как носить, есть.
В подобных рекомендациях даже есть рациональное зерно – конечно же, пыльная, потрёпанная лента на двери автомобиля – не самое лучшее зрелище, но мы помним, как в преддверии Дня Победы улицы раскрашивались этими ленточками во всех вариациях: на ручках тех же автомобилей, на женских сумочках, на рюкзаках молодёжи, на руках браслетами, как развевались ленты на антеннах проезжающих машин, – и от всей этой пестроты веяло очередной победой. Победа 45-го года становилась очередной победой уже в 21 веке, формировался, если хотите, новый тренд почтения памяти этих поистине святых дней.
А теперь? Нет, ну правила, конечно, должны быть, только вот кажется очередной праздник «забронзовел» нечаянно, главное ведь порядочек.
Вспоминается одна традиция, пасхальная. Когда в главном Храме сходит Благодатный Огонь, то в этом храме прыгают, кричат и очень шумно радуются христиане Антиохийской (Сирийской) митрополии. Вообще, если со стороны посмотреть, то по логике на них тоже пора ставить маркировку, как на русских классиков. Вот такое буйство христианской радости. И вот однажды решили навести порядок и этих весельчаков вывели из храма, чтобы всё было чинно-благородно. Сказано – сделано, вывели. Стали молиться, долго и... безрезультатно, не сходил Благодатный Огонь. Кто-то посоветовал вернуть изгнанных, на всякий случай послушали и вернули… и Огонь сразу сошёл. Решили больше с правилами не лезть, оставили, как есть. Вот такая история.
И да, про храм, о котором мы в начале говорили. Так вот, настоятель недолго думал, дал команду поставить ещё одни ворота, но не закрывать, чтобы люди как раньше ходили, так и продолжали ходить, только теперь через двор храмовый. Можно предположить сколько тогда благодарных людей сказали этому батюшке «спасибо», а может, и не сказали – ему это и не надо было. Просто он думал не о правилах, а о людях, которых не знал, но которые были все ближние его. Хорошо бы таких примеров побольше, может и законники очеловечатся, душа-то живая, она у всех нас есть.