- Главная
- Разделы журнала
- Общество
- Книги и библиотеки в современном мире
Книги и библиотеки в современном мире
Роман Крук 23.07.2026
Роман Крук 23.07.2026
Книги и библиотеки в современном мире
В наш век цифровых технологий, когда необходимую информацию можно получить чуть ли не в любой точке мира, многие задаются вопросом: а что же будет с книгами и, соответственно, с библиотеками?
На протяжении многих тысячелетий книги были источниками знаний. Первые книги[1], представляли собой глиняные таблички, на которых специальной палочкой наносили текст. После застывания, табличку обжигали в печи и помещали в специальные хранилища – предтечи библиотек.
В тех, самых первых табличках, хранилась информация о купеческих сделках, договорах, описи имущества. Однако со временем, в хранилища начали помещать тексты, описывающие фазы движения планет, солнечные затмения, прогнозы погоды и с первыми художественными произведениями[2].
С развитием технологий, менялись носители текстов. Глину сменил папирус[3], который начали использовать в Древнем Египте примерно с 2400 года до нашей эры. Отдельные листы папируса, для удобства хранения, склеивались в свитки.
Древнеегипетские хранилища свитков называли и «домами папирусов», и «домами жизни», а одно из помещений во дворце фараона Рамзеса II, где позже обнаружили свитки, называлось «аптека для души».
Позже папирус начали использовать греки и римляне.
Греческим словом для папируса, как материала для записей, стало «библион», а для книги – «библос» которое произошло от названия финикийского портового города Библос, через который папирус завозился в Грецию[4].
Египтяне долго сохраняли монополию выделки папируса, но в последние времена республики римляне завели собственные папирусные фабрики. У греков и, особенно у римлян, несмотря на отсутствие книгопечатания, книжное дело стояло очень высоко: для народа были доступны общественные (публичные) библиотеки, а некоторые частные императорские библиотеки насчитывали до 30000 томов (или, точнее – свитков). Книжные лавки встречались и в самых отдалённых провинциальных городах; в Риме были большие и малые книжные магазины и множество лавочек букинистов. При больших магазинах были залы, где работали многочисленные скорописцы; с их помощью автор мог издавать своё сочинение и за исключительное право продавать его получал гонорар или авторские экземпляры.
Кстати, в школах и учреждениях для быстрых записей и заметок использовались восковые таблички[5], позволявшие многократно использовать их основу – воск.
Своя библиотека была и в Китае. Тогда же, очевидно, появилась и должность библиотекаря как специального человека, который следит за сохранностью книг. И ничего удивительного, ведь китайцы свои первые книги записывали на дорогущём шёлке и хранили в шёлковых мешках!
А в Древней Индии в то же время писали на высушенных пальмовых листьях, нарезанных полосками. В листьях делали отверстия, продевали через них шнур и соединяли листы – получалась уже почти настоящая книга. Даже с переплётом из дощечек.
После падения Рима и начала раннего Средневековья библиотеки вместе с культурным центром цивилизации переехали в Константинополь, и чётко разделились на четыре типа: императорские, патриаршие, монашеские и личные.
Монашеские библиотеки стали крупнейшими хранилищами книг в Европе.
В то же время существовали и небольшие частные библиотеки: ими владели преимущественно представители византийской аристократии и высокопоставленные священнослужители, хотя среди владельцев были и учителя, и богатые библиофилы.
Важнейшим книгохранилищем знаний Древнего мира стала Императорская библиотека в Константинополе. В V веке она насчитывала 120 тысяч томов и была крупнейшей в Европе.
Благодаря тому, что в Византии многие древние документы переписывались в форме кодекса[6], они сохранились в монашеских скрипториях[7].
Что же касается материала для рукописных книг (кодексов), то в Европе папирус становился всё более и редким, а в силу своей непрочности был не совсем удобен для тех книг, которые пользовались наибольшим спросом в начале Средних веков. Для Священного Писания и книг богослужебных, предназначенных для ежедневного пользования, более подходила долговечная велень (кожа телёнка) или пергамент[8], употреблявшийся и прежде папируса, но вытесненный его дешевизной. Пергамент вновь вошёл во всеобщее употребление; его листы соединялись в тома, которые вполне соответствуют современной нам форме книги.
Такие книги были очень большой ценностью, на один средневековый кодекс уходило стадо овец.
Всё изменилось с появлением бумаги, которую изобрели в Китае во II веке нашей эры. Через 700 лет бумага через Испанию, которая в то время была под властью арабов, пришла в Европу. В XII веке появились первые бумажные фабрики, и пергамент стал сдавать позиции: бумага была дешевле. Книги переставали быть роскошью, но всё ещё были рукописными, что ограничивало возможности копирования. Однако, в 1445 году немецкий изобретатель Иоганн Гутенберг придумал способ делать отдельные металлические литеры и из них набирать тексты. Этим способом можно было напечатать сотню листов за час, а затем собрать новый текст. Изобретение произвело настоящую революцию в книжном производстве, и технология печати Гутенберга быстро распространилась по всей Европе, а затем и по всему миру.
Китайцы придумали свой собственный способ книгопечатания – ксилографию (от греческого слова «дерево»), после появления бумаги и потребностью в тиражировании священных изображений и текстов буддизма. Из дерева вырезались штампы, затем с деревянной печатной формы на бумаге делался оттиск. В Европе ксилография появилась только в XIII веке (по другим данным в начале XIV века).
Несмотря на рост масштабов книгопечатания в XV веке, книги долгое время издавались в ограниченных тиражах и были весьма дороги.
В начале XIX века был изобретён паровой печатный станок; ротационная машина дала возможность печатать до 12000 листов в час и книги стали доступны для широких слоёв населения. К середине XX века производство книг в Европе перешагнуло отметку 200 тысяч наименований в год.
С развитием книгопечатания библиотеки становились более открытыми и доступными для любой публики. В XVII веке были открыты первые публичные библиотеки (правда, многие были платными).
В XIX веке появились современные (бесплатные) публичные библиотеки, что стало первым шагом к созданию национальной структуры, предоставляющей бесплатный и свободный для всех доступ к информации и литературе. В таком виде они сохранились до наших дней и продолжают по-прежнему играть важную роль в современном обществе. И как бы это странно не звучало, их ключевая функция – обеспечение доступа к информации.
Да всемирная сеть сделала доступными огромное количество данных, но далеко не все они существуют в электронном виде. В библиотечных хранилищах остаётся немало того, что может никогда не попасть в массовый доступ. Это и специализированные издания, предназначенные для узкого круга специалистов, и древние тексты, которые до сих пор не расшифрованы. Один Бог ведает, что может быть там написано…
К тому же, не следует забывать, что масса книг является бесценными предметами искусства, для которых никто не будет возводить специализированные музеи, при наличии библиотек.
Таким образом, современные библиотеки предоставляют читателю (пользователю) информацию из проверенных и достоверных источников, если он не нашёл таковой в интернете.
Но не стоит думать, что библиотеки застыли в своём развитии. Нынешние храмы знаний становятся площадками для проведения лекций, мастер-классов, курсов, литературных вечеров и встреч, выставок, а значит – местом встреч и общения, где люди могут найти единомышленников или просто провести время в комфортной обстановке. Для многих, особенно в небольших городах и сельских районах, библиотеки становятся единственным доступным местом для досуга и самообразования.
Ну и, наконец, современные библиотеки активно внедряют цифровые технологии. Электронные каталоги, цифровые архивы, онлайн-доступ к книгам и научным статьям, виртуальные экскурсии и вебинары, и даже курсы компьютерной грамотности для пожилых людей – всё это делает библиотеки привлекательными и востребованными.
[1] Самые ранние из них датируются 2600 годом до н. э. и принадлежат древним шумерам.
[2] Например, «Эпос о Гильгамеше», или поэма «О всё видавшем» – одно из старейших сохранившихся литературных произведений в мире, самое крупное произведение, написанное клинописью, одно из величайших произведений литературы Древнего Востока. «Эпос» создавался на аккадском языке на основании шумерских сказаний на протяжении полутора тысяч лет, начиная с XVIII-XVII веков до н. э.
[3] Вид бумаги, сделанной из стеблей одноимённого растения.
[4] Согласно Геродоту папирус в Грецию принесли финикийцы письменность и около X или IX века до н. э.
[5] Связанные такие таблички вместе (скреплённые друг с другом нитью или кольцами) – возможные предшественники современных книг или записных книжек.
[6] Кодекс, (то есть деревянные таблички для письма) – одна из исторических форм книги, старинная рукопись. Форму кодекса имеют современные книги. Технически кодекс – это тетрадь из согнутых пополам и прошитых по сгибу листов писчего материала, сфальцованных в мягком или твёрдом (из досок) переплёте. Впервые кодексы появились в восточных провинциях Римской империи. Первоначально изготовлялись из папируса и пергамента. С VI-VII века кодекс становится основной формой книги; с его оформлением связано появление переплёта, оформления и украшения страниц. Традиции средневекового оформления рукописных кодексов оказали сильнейшее влияние на внешний вид и оформление печатных книг.
[7] Христианство относилась к книгам прошлого как к пережиткам и не заботилась об их сохранении. Средневековый Рим, в отличие от Византии обращал внимание только на религиозные тексты.
[8] Кожу чрезвычайно тонкой выделки (пергамент) научились делать в городе Пергаме в Малой Азии примерно во II веке до нашей эры. В отличие от папируса, она была крайне прочной, но и очень дорогой.