- Главная
- Разделы журнала
- Персоны
- Первая правительница земли русской
Первая правительница земли русской
Виктор Добров 28.07.2026
Виктор Добров 28.07.2026
Первая правительница земли русской
Жизнь этой необыкновенной женщины таит много загадок, и некоторые из них до сих пор остаются неразгаданными.
Первая из них – происхождение, которое остаётся предметом споров историков и археологов.
Согласно «Повести временных лет», Ольга родилась на территории Плескова (Пскова) в деревне Выбуты, была скандинавского (варяжского) происхождения и не носила ни титула, ни звания.
«Ольга родися в Плесковской стране, ввеси зовомыя Выбуто, отца имеаше неверна сущи, такожъ и матерь некрещену отъ языка варяжска и от рода не княжеска, не вельможеска».
Позже появилась версия о болгарском происхождении Ольги, согласно которой, князь Олег – опекун малолетнего Игоря женил его в Болгарии на княжне Ольге, которая принадлежала к болгарскому и весьма знатному роду. Есть даже версии, что она была внучкой болгарского князя Бориса I. А Плесков – это вовсе не Псков, а Плиска – болгарская столица того времени.
«Игоря же жени (Олег) в Болгарах, поят же за него княжну, именем Ольгу. И бысть мудра велмы…»
Отметились и западно-украинские историки, утверждавшие, что Ольга родом из прикарпатского Плеснеска. И датчане, доказывающие, что Ольга была сестрой датского короля Ингелуса, и звали её Хельга. А в европейских источниках довольно популярна версия, что Ольга была не княгиней, а королевой, не скандинавкой по происхождению, а готкой, и не православной по вере, а арианкой, приверженкой одного из самых первых течений в христианстве, ставшего предтечей протестантизма в XVI веке.
В общем, версий хватает, но не ясно, какая из них является верной.
Точная дата рождения её также неизвестна. По одной из версий будущая святая и великая княгиня родилась примерно в 890 году. В Степенной книге[1] говорится, что умерла княгиня в 80 лет (в 969 году), а значит, родилась она в конце IX века. Некоторые источники называют 893 или 894 год, но тогда на момент рождения её старшего сына Святослава, ей должно было бы быть 45-50 лет, что кажется маловероятным. Более объективной датой ряд историков считают период между 925-928 годами.
Как уже упоминалось, Ольга стала женой киевского князя Игоря Рюриковича. Известна интересная легенда о знакомстве князя Игоря и Ольги.
Князь охотился под Псковом. Переправляясь через реку на лодке, он заметил, что перевозчицей была юная девушка. Игорь тотчас же «разгореса желанїемъ» и стал приставать к ней, однако получил в ответ достойную отповедь:
«Зачем смущаешь меня, княже, нескромными словами? Пусть я молода и незнатна, и одна здесь, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание».
О случайном знакомстве Игорь вспомнил, когда пришло время искать себе невесту, и заявил своему опекуну князю Олегу, что желает в жёны только Ольгу. Так Ольга стала женой князя и родила ему сына – Святослава.
Через три года, в 945 году князь Игорь отправился в полюдье – ежегодный объезд подвластных земель для сбора дани. Собрав положенное с древлян, он двинулся в обратный путь, но… по требованию дружины, недовольной своим содержанием вернулся с частью воинов, чтобы собрать дань ещё раз.
«Поразмыслив, сказал своей дружине: «Идите с данью домой, а я возвращусь и похожу ещё». И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства. Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом: «Если повадится волк к овцам, то вынесет всё стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьём его, то всех нас погубит»… И древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря[2] и дружинников его, так как было их мало. И погребён был Игорь, и есть могила его у Искоростеня в Деревской земле и до сего времени».
Овдовевшая Ольга стала править Русью в качестве регента при малолетнем сыне, но не всё было так просто.
После смерти князя, государство оказалось на грани распада. Древляне отделились, перестали платить дань и, ошалев от безнаказанности, решили подмять под себя Киев, поженив вдову Игоря со своим князем Малом.
Первое древлянское посольство из 20 человек прибыло в ладье. Ольга притворно согласилась на брак и велела оказать послам высокую честь – нести их ладью на руках. Довольные древляне гордо восседали в лодке, и совершенно не ожидали, что их вместе с ладьёй сбросят в яму и закопают живьём.
Второе посольство, состоявшее из знатных древлянских мужей, прибыло в Киев следом. Ольга любезно предложила гостям истопить баню, чтобы они попарились с дороги. Когда ничего не подозревавшие послы зашли внутрь, двери оказались наглухо закрытыми, а баня загорелась со всех сторон. Все прибывшие сгорели заживо.
После этого, Ольга отправилась в древлянскую землю сама, чтобы, по обычаю справить тризну на могиле мужа. Дождавшись, когда собравшиеся на пир древляне опьянеют, дружина Ольги перебила их. Летописи сообщают о пяти тысячах перебитых древлян.
Через год, после гибели мужа Ольга пошла с войском в поход на древлян. По Новгородской Первой летописи, киевская дружина победила древлян в бою. Ольга прошлась по Древлянской земле, установила дани и налоги, после чего вернулась в Киев. Согласно же «Повести временных лет» после безуспешной осады в течение лета Ольга сожгла Искоростень с помощью птиц, к лапкам которых велела привязать зажжённую паклю с серой. Часть защитников Искоростеня была перебита, остальные покорились.
Расправившись с древлянами Ольга стала править Русью до совершеннолетия Святослава, но и после этого она оставалась фактической правительницей, так как её сын большую часть времени проводил в военных походах и не уделял внимания управлению государством.
У историков и исследователей нет единого мнения, является ли сюжет о мести княгини Ольги древлянам легендарным или же имеет под собой некую историческую основу.
Некоторые находят схожесть с сюжетами, бытовавшими у других народов, в частности, у скандинавов. Другие предполагают, что фольклорный сюжет о тройной мести (перед походом на Искоростень) является реминисценцией славянских языческих обрядов человеческих жертвоприношений, совершавшихся перед битвой, и всё описание наполнено глубоким языческим символизмом. Также исследователи обращают внимание на схожесть летописного рассказа о мести с сюжетом народных сказок.
Если посмотреть на поступок князя Игоря с современной точки зрения, то он поступил как самодур, а его требование дополнительной дани обрекало многих древлян на голодную смерть. Но с точки зрения тех времён, князь был в своём праве, а вот его убийство создало опасный прецедент покушения на верховную власть. Потому уже во времена Ивана Грозного поступки Ольги были переосмыслены как наказание государеубийцам, ослушавшимся верховной власти. В Степенной книге это передано следующими словами:
«Того ради да примут месть, чтобы прекратилась дерзость в Русской земле помышляющих злое на самодержавных, да и прочие не навыкнут убивать государствующих ими в Руси, но со страхом да повинуются величию царствия Руския державы начальникам».
Что же касается княгини Ольги, то в дальнейшем она проявила себя как мудрая правительница.
За 17 лет правления она упразднила систему взимания дани, которую ввёл Игорь и из-за которой погиб, и учредила места сбора дани – погосты, а также фиксированные размеры выплат – уроки. Считается, что таким образом именно Ольга заложила основу будущего территориального деления Руси и более того – её реформы сделали власть централизованной, а страну цельной.
Также княгиня Ольга положила начало каменному градостроительству на Руси. При ней в Киеве появились первые каменные здания, был заложен загородный дворец, фундамент и остатки стен которого археологи нашли в 1970-х годах.
Ольга укрепила оборонную мощь, определила западные границы Руси с Польшей и способствовала росту международной торговли.
В 955 году (по другим данным – в 957 году) Ольга приняла крещение в Константинополе, куда прибыла с большим посольством к императору Константину VII Багрянородному.
Сохранилась также легенда о том, как император Константин пожелал взять Ольгу в жёны и каким образом, княгине удалось выйти из ситуации с честью.
Когда император встретился с княгиней, он, по словам летописца, был восхищён её красотой и умом. И был настолько очарован ею, что предложил руку и сердце. И сказал ей:
«Достойна ты царствовать с нами в столице нашей».
Отказать значило разрушить отношения Руси с Византией, поэтому Ольга ответила, что, будучи язычницей, не может выйти за него замуж, а если он хочет, чтобы она крестилась, то крестить её должен сам. Когда же крещение состоялось, и Константин вновь предложил ей стать его женой, Ольга ответила, что не может этого сделать – ведь теперь император приходится ей крёстным отцом.
В крещении Ольга получила имя Елена – в честь святой равноапостольной Елены, матери императора Константина.
Вернувшись в Киев, княгиня привезла священников, иконы и богослужебные книги. При ней строились первые храмы, складывалась христианская община. Сына Святослава обратить в новую веру не удалось – он боялся насмешек дружины. Но Ольга занялась воспитанием внука Владимира, того, кто в будущем крестил Русь.
Скончалась княгиня в 969 году, завещав похоронить себя по христианскому обряду. В 1547 году она была причислена к лику святых в чине равноапостольной.
Память равноапостольной Ольги празднуется православными церквами русской традиции 11 июля по юлианскому календарю; католической и другими западными церквами – 24 июля по григорианскому.
Почитается как покровительница вдов и новообращённых христиан.
[1] «Степенная книга» – один из крупнейших памятников русской исторической литературы XVI века, повествующий о русской истории с древнейших времён до 1560-х гг. Она вобрала в себя значительное число произведений древнерусской книжности, иногда частично, а иногда даже полностью. Также она содержит ряд уникальных известий, достоверность которых не выяснена.
[2] По легенде, Игоря привязали к макушкам двух деревьев и отпустили, и его тело разорвало на части.