- Главная
- Разделы журнала
- Персоны
- Герой русских былин
Герой русских былин
Виктор Добров 27.08.2024
Виктор Добров 27.08.2024
Герой русских былин
Былина (народное название стáрина) - древнерусская, позже русская народная эпическая песня о героических событиях или примечательных эпизодах национальной истории XI-XVI веков.
(Материал из Википедии - свободной энциклопедии).
Русские богатыри. Герои былин, сказаний и легенд. Придя из глубины веков, истории об этих героях заняли прочное место в русском эпосе, благополучно дожив до наших дней. Обрастая со временем мистическими подробностями, сказания о богатырях перекочевали в сказки, а их изображения можно было обнаружить не только в лубочном творчестве, но и на полотнах известных художников. В наше время им посвятили художественные и мультипликационные фильмы, некоторые из них можно даже назвать подлинными шедеврами, поскольку они:
«удивительным образом сочетали элементы отличной комедии, интересный сюжет, способный увлечь даже взрослого, хорошо прописанные диалоги (многие фразочки ушли в народ), а также ярких, запоминающихся и, что самое главное, живых персонажей». Источник: «Три богатыря. Заслуженный успех и обидная деградация | Оксенфуртская академия | Дзен (dzen.ru)».
В общем, совершенно ясно, что подвиги древних русских богатырей не забыты, а сказания об их деяниях и по сей день вызывают интерес. К сожалению, доподлинно неизвестно, были у всех этих героев реальные прототипы или нет, но про некоторых из них историки дают утвердительный ответ. Так, например, есть авторитетное мнение, что у легендарного защитника русской земли Ильи Муромца был реальный прототип, живший в XII веке. Это - инок Киево-Печерского монастыря и Святой Русской православной церкви Илия Печерский. Впрочем, будем всё же последовательными и начнём с рассказа о богатыре Илье из… Мурома.
А из Мурома ли? Логично сделать такой вывод из прозвища легендарного богатыря, но…, в те времена город Муром жители Киева называли Моров, и потому Илью в южнорусских землях могли называть Моровец. А вот прозвище «Муромец» вполне могло произойти от слова «мур», означавшее «стену». Что, в свою очередь, прекрасно укладывается в легенду о стойком и непобедимом воине. И ещё «мурами» называли каменщиков, а, значит, богатырь не чурался заниматься строительством. Ну и на закуску, печь-муромка, на которой, согласно легенде, Илья просидел тридцать лет и три года, чудесным образом излечился и, став богатырём, получил своё прозвище от этой самой печи.
Да, очень всё непросто с этими легендами, потому как каждый сказитель имел своё собственное мнение и, соответственно, свою трактовку сказания. Ну и самое главное, что в древнерусских летописях до XVI века нет никаких сведений об Илье Муромце[1], а вот позже мы находим упоминания об Илье Муравленине и Илье Моролине, и лишь в начале XVIII века отец Иоанн Лукьянов, настоятель собора Василия Блаженного, побывал в Киеве и посетил место захоронения богатыря. В «Путешествии в святую землю» он записал: «… Тут же видехом храброго воина Илию Муромца в нетлении под покровом златым, ростом яко нынешних крупных людей; рука у него левая пробита копием; язва вся знать на руке; а правая его рука изображена крестное знамение».
Так каким же был герой былин?
Согласно общепринятой версии, Илья Муромец родился в деревне Карачарово, неподалёку от Мурома (Владимирская область). До 33 лет он не мог двигаться, не владел руками и ногами, потому всё это время сидел то на печи, то на лавке. Однажды Илью навестили «калики перехожие» (или волхвы) и попросили подать им воды. В ответ они услышали: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Однако гости продолжали настаивать и Илья вдруг обнаружил, что может двигаться и принёс волхвам воду. Ему было велено сделать из чаши три глотка, которые и завершили исцеление будущего богатыря, сделав его могучим и сильным.
В благодарность за чудесное исцеление он выкорчевал дубы и заложил на высоком берегу Оки небольшую деревянную церковь в честь Святой Троицы (сейчас этот храм в центре Карачарово возрождается).
После чего Илья получил наставление от старцев, где ему добыть оружие, доспехи и коня, а также напутствие защищать родную землю. Разумеется, богатырь выполнил всё в точности, попал в дружину киевского князя, совершил множество подвигов и стал героем многочисленных былин.
Ну а теперь самое время сопоставить легенду с реальным человеком.
Прообразом былинного персонажа часть исследователей считает исторического персонажа, силача по прозванию «Чоботок» («Чобиток», «Чеботок»), принявшего монашество в Киево-Печерской лавре с именем Илия, и причисленного в 1643 году к лику святых православной церкви как «преподобный Илия Муромец», ну или как уже ранее говорилось Илия Печерский. Прозвище можно перевести как «Сапожок» (чобот – сапог), а получил он его потому, что по легенде умудрился отбиться от врагов сапогом[2]! Он также родился в селе Карачарово близ Мурома, предположительно, между 1150 и 1165 годами (есть версия, что около 1143 года). Происходил он из простой крестьянской семьи, а его родителями были Иван Тимофеевич и Евфросинья Яковлевна. По преданию, Илья отличался огромной силой и совершил множество подвигов. Получив однажды в бою тяжёлое ранение, решил принять монашеский постриг.
В 1988 году Межведомственная комиссия Министерства здравоохранения УССР провела экспертизу мощей святого Илии Муромца. Останки датированы XII веком. Исследования мощей показали, что это был крупный человек и имел рост около 177 см (высокий рост для средневековья, так как средний рост мужчины тогда составлял 165 см). У него были обнаружены признаки заболевания позвоночника (былинный Илья от рождения и до 33 лет был парализован). Кости черепа Илии имеют необычно большую толщину, а запястья и ключицы значительно крупнее, чем в среднем у людей. Причиной смерти послужил, вероятно, удар острого орудия (копья или меча) в грудь, сквозь прикрывавшую грудь левую руку. Смерть наступила в возрасте около 40-45 лет. Возможно, это произошло в январе 1203 года, во время разорения Киева и Киево-Печерской лавры русско-половецкой ратью князя Рюрика.
Поразительно, но учёные подтвердили, что костная ткань этого человека восстановилась абсолютно чудесным образом, а после 30 лет он вёл активный образ жизни, что полностью соответствует былинам.
В Киево-Печерской лавре придерживаются предположения, что Илия Муромец принял монашеский постриг в Феодосиевом монастыре (ныне Киево-Печерская лавра), заменив «меч железный мечом духовным», после тяжёлого ранения. Постриг, как предполагается, пришёлся на время игуменства преподобного Поликарпа Печерского (1164-1182). Отсутствие же упоминания жития преподобного Илии в Киево-Печерском патерике может свидетельствовать лишь о том, что в иноческих подвигах святой воин провёл не так много времени. В монастыре он вёл «святую жизнь затворника» и «преставился в мире». По одной версии он скончался в Киево-Печерской лавре около 1188 года, по другой - погиб в 1203 году по время разорения Киева и лавры половцами князя Рюрика Ростиславича.
Был причислен к лику святых как «преподобный Илия Муромец» (канонизирован в 1643 году). Илия Печерский скончался около 1188 года. По церковному календарю - 19 декабря (1) января отмечается день его памяти. Мощи Илии Муромца хранятся в двух местах: одна часть - в Ближних Пещерах Киево-Печерской лавры, другая – в Спасо-Преображенском монастыре в Муроме.
Несмотря на столь серьёзные совпадения, документальных подтверждений, что святой Илия Печерский и былинный Илья Муромец один и тот же человек нет. Однако и отрицать эту версию никто особо не спешит, потому как это больше вопрос веры. Ну а сказочный, литературный и киношный образы богатыря, его жизнеописание по-прежнему вызывают интерес у читателей и зрителей самых разных возрастов.
[1] Считается, что первые былины об Илье Моровеце (Муровеце, Муравленине, Моровлянине) появились в XIV веке. По данным филолога С. Н. Азбелева, Илья Муромец является главным героем 15 былин.
[2] Некоторые исследователи полагают, что былинный Илья Муромец и богатырь Илья Чеботок – это два разных человека, а объясняют «путаницу» очень просто: со временем, мол, произошло смешение преданий об Илье Муромце со сказаниями об Илье Чобитке.