- Главная
- Разделы журнала
- Политика, Богословие
- Дух воина
Дух воина
Александр Нотин 21.12.2016
Александр Нотин 21.12.2016
Дух воина
Говорят: чужая душа – потёмки. Однако нетрудно убедиться, что человеку и своя душа плохо известна. Великий учитель Православной Церкви Иоанн Златоуст говорил: «Вот, старый я уже, а до сих пор не знаю, что такое душа». Душа содержит в себе гигантский потенциал, хранит точную информацию о жизненном предназначении каждого человека, о его талантах, способностях. Она – кладезь колоссального жизненного опыта и знаний.
Суворовские чудо-богатыри, одержавшие тридцать девять великих побед и не потерпевшие ни единого поражения, превосходили врага не только своими воинскими навыками и гением прославленного полководца, но и силой духа – индивидуальной и коллективной. В суворовских войсках не использовались мухоморы или приёмы японской медитации. Наука побеждать, основателем которой стал генералиссимус Суворов, целиком и полностью основывалась на православных традициях русского народа. Суворовские войска перед сражениями постились и причащались, в результате чего воины целиком вверяли свои души Господу Богу, облекали себя в чистое белье и утром шли на врага с твёрдой верой в то, что «двум смертям не бывать, а одной не миновать», что «Бог не выдаст, свинья не съест», что абсолютной смерти не существует, а погибший в бою за Родину спасётся для вечной жизни. Ведь, по словам Спасителя Христа, нет большего подвига любви, и, следовательно, воздаяния за гробом, как «ежели кто положит душу свою за други своя». Да, многие погибали в тех сражениях, но ведь жизнь человеческая конечна, и ещё апостол Павел сказал, что однажды каждому положено умереть, а потом будет суд.
Достижение таких высоких состояний не приходит само собой, но требует специальной подготовки – не в области тела, а в области души.
В разных традициях сформировались разные представления о человеческой душе. Но нигде так полно и точно не описана человеческая душа, как в православном вероучении. Только Православие говорит о душе как о внутреннем человеке. При этом термин «внутренний человек» – это не аллегория, не метафора, не некий абстрактный образ, а очень точное изображение самой сути того предмета, о котором идет речь. Наша традиция утверждает: каждый человек состоит из двух частей, двух составов или ипостасей. Первая ипостась – это всем нам знакомое физическое тело или, иными словами, внешний человек. Вторая ипостась – это «внутренний человек». Православие утверждает, что оба эти человека сосуществуют в нашем теле не слитно и нераздельно. Не слитно, поскольку они имеют различную по плотности и некоторым другим характеристикам природу, а значит, свойства и запросы. Нераздельно, ибо до момента физической смерти они существуют в единстве и их невозможно разлучить друг с другом. Разлучение происходит в тот момент, когда душа исходит из тела, а тело, лишённое источника жизни, предаётся земле.
Если внешний человек, согласно Библии, был сотворён Господом из «праха земного», из глины, то внутренний человек, а точнее – его дух (свободный, волевой, разумный и неповторимый) – «от дыхания Божия».
А теперь зафиксируйте важный вывод. Во-первых, обладая разной материальностью, внешний и внутренний человек и живут по-разному. У них весьма разные запросы и потребности. В обычной жизни, не учитывая этого, мы практически оставляем нашего внутреннего человека, нашу душу без должного внимания и ухода. В результате она хиреет, слабеет, начинает болеть и страдать. Но, не имея возможности до срока разлучиться с телом, она продолжает пребывать в нём, сообщая о своём присутствии непрерывной и непреодолимой болью. Как часто физически здоровые и социально благополучные люди не могут найти себе места, испытывают стрессы, страхи и депрессии, мечутся по жизни, даже не понимая причины своих страданий. А причина кроется в болезненном состоянии внутреннего человека, в том, что мы своим невниманием и неумением довели свою душу до такого состояния.
В то время, как ваш «внешний человек» неизбежно сталкивается с таким неприятным финалом, как физическая смерть, и никому никогда не удается избежать этого финала, «внутренний человек» не знает понятия смерти. В момент смерти он разлучается, а ещё лучше сказать – как бы изымается из внешнего тела, чтобы, полностью сохраняя свою личность, продолжить жизнь в вечности. Смерти нет. Физическая смерть – понятие условное, хотя все мы боимся смерти, потому что живём больше телом, чем душой. Одно это понимание, одно ожидание вечной жизни может вселить в воина невероятный запас мужества и стойкости. В сущности, православная традиция воинской доблести в том и состоит, что солдат перестаёт панически бояться смерти в результате глубокой веры в Бога и собственное бессмертие. Конечно, чтобы достичь наивысших результатов в этом, как его называли Святые Отцы, внутреннем умном делании, надо войти под своды православной церкви, научиться верить и молиться (молитва – это общение с Живым Богом), участвовать в церковной жизни, почувствовать вкус православия. Для чего? Чтобы соединить вашу душу, вашего «внутреннего человека», с Богом Творцом, Источником неиссякаемых энергий, знаний и благ. Слово «религия» в переводе с латинского означает «связь». С Богом человек становится непобедимым.
Сколько, как говорится, «по жизни» мы совершаем всяких глупостей, ошибок, нелепых решений, сколько раз поступаем неправильно или вступаем в ложные, а то и опасные отношения с другими людьми. Всё это происходит только потому, что наш «внутренний человек» закрылся от Бога, своим нездоровьем он мешает Богу приводить его в порядок, и его рецепторы, органы чувств, которые принято называть интуицией, попросту не работают или работают из рук вон плохо.
Человек – это не сырая глина, которую другие люди и окружающий мир лепят, как им захочется. Наоборот, будучи образом Божиим, мы с Его помощью способны преображать и себя, и мир вокруг нас! Мы можем очень многое изменить в себе. Внутренний человек, как уже было сказано выше, обладает колоссальным потенциалом к регенерации, оздоровлению и даже практически к полному исцелению в отличие от физического тела, которое неумолимо дряхлеет, стареет и приближается к смерти.
Если вы уже научились прислушиваться к состоянию своего внутреннего человека и следить за тем, какие негативные переживания гнездятся в нём, вы, наверное, уже поняли, что он весьма далек от того желанного состояния, которое именуется полным здравием. Но что за болезни владеют им? В православной традиции эти болезни называют страстями и грехами. Страсть – слово, однокоренное страданию. Самый простой пример. Ты подумал о ком-то плохо, позавидовал кому-то, кого-то в чём-то заподозрил. Человек, в адрес которого нацелены твои «огненные стрелы», возможно, никогда о них и не узнает, даже не ощутит укола боли. Но твоя душа при этом обязательно пострадает. Твой внутренний человек содрогнётся от незримой раны, нанесённой самому себе, и эта рана в девяти случаях из десяти постепенно будет расширяться, причиняя всё больше и больше страданий. Или возьмём такую «простенькую» страсть, как курение. Казалось бы, чего уж проще – бросить курить? Американский писатель Марк Твен не без иронии соглашался с этим тезисом. «Я это делал сотни раз», – говорил он. Простая вроде бы страсть, мелкая, но попробуйте преодолеть её, попробуйте бросить курить. Ощущение такое, что весь организм – и телесный, и душевный-духовный – восстаёт против этой попытки, этого намерения. Но ведь от курения страдает одновременно и телесный человек, и внутренний. Совершенно точно доказано, что у курильщиков резко ухудшается состояние как сердечно-сосудистой, так и нервной системы, а от нервов, как известно, все болезни.
Конечно, в мире есть ещё немало вещей, от которых стоит беречь свою душу. Например, интернет, особенно в той его части, где «водятся» сайты, наполненные развратом, агрессией, ненавистью, одним словом, лютыми и смертельными для души вирусами и болезнями. Вы не хуже меня знаете, что этой грязи в интернете сколько угодно. Оберегайте себя и своих родных от этой нечисти. То же самое можно сказать и о современном телевидении. Одно дело – посмотреть новости или хороший художественный фильм, послушать приятную музыку, и совсем другое – «угорать» и «отжигать» в бессмысленном и разнузданном вихре страстей, источаемых «зомбоящиком».
А ещё есть страхи, которые отдаляют человека от Господа. Все они имеют своим первоисточником страх смерти. Самый маленький страх перед кабинетом зубного врача или депрессия от ожидания грядущей ядерной катастрофы: суть страхов - оказаться слабым и умереть раньше времени. Проанализируйте внимательно любой страх на выбор, и окажется, что в исходной его точке прячется всё тот же страх смерти. А что такое страх смерти? Религиозно мыслящий человек, человек, ведущий систематическую и упорную духовную жизнь, может справиться с этим страхом почти на сто процентов. В православии нет понятия смерти. Даже тело, завершив свой краткий и скорбный земной путь, уходит в землю лишь на время, чтобы в дальнейшем, согласно Писанию, воскреснуть в несколько изменённом виде. Что же касается души, то она лишь разлучается с телом, как бы изымается из него ангелами, чтобы продолжить свою жизнь в вечности. При этом душа полностью сохраняет основные черты личности, продолжает жить, не теряя память. Какая же это смерть? Верующий человек боится не смерти, как таковой, а того, в каком виде его душа предстанет Судии, Богу, её создавшему и вселившему в физическое тело. Всё, что мы имели на земле, кроме души, на земле же и останется. Какая мне разница, в каком виде – загорелом, упитанном, накрашенном - попадёт в могилу моё столь любимое тело? Иное дело – душа. Господь говорит, что всё тайное однажды станет явным. И ещё: «Какая польза человеку, если он весь мир обретёт, а душе своей повредит?».
Материалисты не знают этого, отрицают Бога и вечную жизнь. И поэтому они никогда не могут и не смогут победить в себе животный страх смерти, ибо верят не в вечную жизнь, а в вечную смерть.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: «Молитва уничтожает страх смертный». Но и это не всё. Он же отмечал, что молитва, совершенная с верой, благоговением, страхом Божиим (страхом предстать перед Богом в непотребном виде), служит для души полезнейшей едой и питием, омывает ее, исцеляет, защищает от зримых и незримых врагов покровом Божьей благодати. Вера и молитва – это щит и меч в руках воина Христова.
Почему враждуют люди? Отчасти вы уже знаете ответ на этот вопрос: потому что их внутренние человеки, их души нездоровы. И в самом деле, станет ли здоровая душа посягать на чужое, лицемерить, завидовать, причинять боль, грабить и, наконец, убивать себе подобного? Да никогда, хотя бы её атаковали, провоцировали, искушали тысячи незримых бесов! Бес очень силён и опытен, но человек сильнее его, если он с Богом. По мере очищения человека от страстей, понуждения себя к жизни без греха в человеке возрастает любовь к ближнему. Когда святителя Иоанна Шанхайского спрашивали, кто виноват в ссоре, он всегда отвечал: «Дьявол». Ссора – это очень сложное многоликое явление. Их миллионы разновидностей. От маленьких, мельчайших ссор между сыном и матерью, братом и сестрой, школьниками на перемене – до гигантских общечеловеческих ссор масштаба мировых войн. Главная заповедь Христа – «Возлюби ближнего, как самого себя». Никакие суды, никакие карательные меры и механизмы, никакие способы надзора и слежения не смогут предотвратить возникновение больших и малых ссор, если не произойдёт очищение душ людей. Впрочем, само это очищение невозможно в массовом, так сказать, порядке. Одна из величайших тайн и истин христианства состоит в том, что сам человек, без помощи Божьей, не способен вылечить свою душу, освободить её от страстей и греха.
Мы с вами не углубляемся в богословие, но каждый из вас должен ярко представить себе эту картину, понять, сколь трудна и ответственна духовная жизнь. Как же тогда нам преодолевать мучительные страсти и грехи? Только с помощью синергии – взаимодействия человека с Господом, которого он призывает молитвой. Господь так и говорит: «Научитесь от Меня, как Я кроток и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим». Смирение в православных святоотеческих преданиях не имеет ничего общего с унылым ничегонеделанием, с плаксивой никчёмностью. Смирение – это трезвое, честное и критичное отношение к самому себе, к своему внутреннему человеку, понимание своей нечистоты, своего греха. Только смиренный человек, относящийся к себе более строго и критично, нежели к другим, способен действительно полюбить другого человека, находя в нём то хорошее, чего нет у него самого. Самовлюблённый гордец никогда не видит достоинств и преимуществ других людей, а всегда хочет доминировать, превозноситься над другими, хотя бы он к этому и не имел никаких реальных оснований. Гордец не может познать Бога, ибо, как сказано в Писании, «гордым Бог противится, а смиренным даёт благодать». Благодать же Божия – это тот нектар, то спасительное лекарство, в котором нуждается наш внутренний человек, которым он исцеляется и благодаря которому становится сильным и непобедимым.
Господь сотворил человека свободным и даровал ему возможность идти, куда ему вздумается, делать, что захочется. Такой абсолютной свободы не имеет больше ни одно существо в зримой и незримой части вселенной. Человек не знает будущего. Никакого – ни отдалённого от него на дни, месяцы и годы, ни ближайшего, ожидающего его через пять секунд. Мир устроен Богом так, что нам не дано знать будущего, и никакие предсказатели, колдуны, экстрасенсы или астрологи ничего не изменят в этом положении дел. Люди верующие знают ответ: «Что невозможно человекам, возможно Богу». Да, верно, человек как существо смертное и бренное не может знать своего будущего. Но всеведущий Бог знает всё, поэтому человек, молитвенно соединённый с Ним, вверяя Ему свою душу и тело, целиком доверяясь Его воле, в ответ получает от Всеблагого Бога некое наставление, направление, указание свыше, куда идти и что делать, а чего не делать. Вверяясь Господу, человек не получает дар прозорливости, он по-прежнему не видит своего будущего, зато он следует за Тем, Кто знает направление наиболее благоприятного для него жизненного пути, ибо Бог есть любовь, и только любовь, и ничего кроме любви.
В Евангелии так и написано: «Бог каждому хочет помочь спастись и в разум истины прийти». Только в согласии с Богом, в постоянном к Нему молитвенном обращении, в призывании Его благодати – только так человек способен очищать и ограждать свою душу от нападений духов злобы. Смирение и покаяние, рождая терпение и опыт, выводят душу на новый уровень шаг за шагом, ступенька за ступенькой. Речь идёт о послушании как образе жизни. Послушание необходимо Богу, родителям, наставникам, начальству.
Древний богослов и мыслитель Тертуллиан писал: «Душа человека – по природе христианка». Это значит, что каждая душа – а в мире ещё не родился ни один человек без души – точно знает, что она произошла от Бога и к Богу вернётся.
Господь сказал нам: «Где двое или трое соберутся во имя Мое, там Я посреди них». Церковь – это Дом Божий на земле, то место, где сосредоточены святыни Христовы, где верующие люди совместно обращаются к Богу и где совершаются великие Таинства богообщения. Священники в силу данных ими обетов и апостольского преемства служат как бы проводниками, соединяющими землю и небо, а Таинства: Евхаристия (Причастие Святых Даров – Тела и Крови Христовой – под видом освященных хлеба и вина), Крещение, исповедь, соборование - являются теми целительными для души средствами, которые наилучшим образом помогают ей достойно пройти земной путь и спастись для вечной жизни. Сейчас мы живём в благодатное для «внутреннего человека» время. Каждый имеет возможность не только посещать храм, но и изучать произведения Святых Отцов Церкви, черпая от них знания о себе, о Боге и вселенной.
Сегодня мы видим, как распущенность, порок, грех в самых мерзких и безобразных его формах стремительно распространяются по лицу планеты. Чтобы отстоять достоинства людей, населяющих Русский мир, да чего там – всю планету, России предстоит сначала очистить саму себя от той «скверны плоти и духа», которая накопилась в нашем обществе за годы безбожия и так называемого либерализма, а затем приступить к созиданию величественного здания новой Русской цивилизации, где будут, наконец, на какое-то время реализованы идеалы человечества: мир, благоденствие, милосердие, справедливость, нравственная чистота, любовь. Это величественная задача ложится в том числе и на ваши, друзья, плечи!