- Главная
- Разделы журнала
- Персоны
- Дипломатия князя Александра
Дипломатия князя Александра
Виктор Добров 17.05.2019
Виктор Добров 17.05.2019
Дипломатия князя Александра
«Задачей политического деятеля того времени было поставить Русь по возможности в такие отношения к разным врагам, при которых она могла удержать своё существование. Человек, который принял на себя эту задачу и положил твёрдое основание на будущие времена дальнейшему исполнению этой задачи, по справедливости может назваться истинным правителем своего века. Таким является в русской истории князь Александр Ярославич Невский». (Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1991. С. 78.)
*****
В 1247 году двадцатисемилетний князь новгородский Александр Ярославич, прозванный Невским, получил приказ приехать в Золотую Орду. Согласно летописи, хан Батый, правитель западной части монгольской державы - Золотой Орды, призвал к себе Александра Невского со словами: «Мне покорил Бог многие народы; ты ли один не хочешь покориться державе моей? Но если хочешь сохранить за собой землю свою, приди ко мне: увидишь честь и славу царства моего».
Сохранить за собой землю свою... Да, нашествие монголо-татар, разорившее Русь, миновало новгородские земли, но кто знает, что могло прийти в голову завоевателям завтра? Отец его - Ярослав Всеволодович - считал, что лучше кланяться, унижаться, но выжить, потому и получил от Батыя ярлык Великого князя Владимирского на управление покорёнными русскими землями в 1243 году. Но через три года, во время посещения великого хана монголов Гуюка в Каракоруме, неожиданно скончался. Говорили, что был отравлен... Было, ох было о чём задуматься молодому князю.
А имя его, имя Александра Невского, уже прославилось не только по всей Руси, но и «по всем странам, до моря Египетского и до гор Араратских, по обе стороны Варяжского моря и до великого Рима». С ранних лет он сопровождал в походах своего отца, в 15 лет уже участвовал в битве на реке Эмайыги, в которой войска Ярослава разгромили немцев, а через год был посажен самостоятельно княжить в Новгороде. И с первых же дней своего княжения Александр стал заниматься укреплением Новгорода, строить крепости на реке Шелони, потому как с востока шла несметная монголо-татарская орда. И хотя болота и озёра помешали татарам дойти тогда до Новгорода, но будущее было весьма тревожным, а тут ещё возникла угроза с запада. В 1237 году разрозненные силы ливонцев (тевтонского ордена и меченосцев) объединились против русских, и через три года немцы напали на Псковскую область, а шведы, побуждаемые римским папой, дабы обратить жителей русских земель в католичество, двинулись на Новгород под предводительством будущего правителя страны, королевского зятя ярла Биргера.
Хотя отношения князя с новгородцами были довольно натянутыми, а разорённая татарами Русь не могла оказать ему никакой поддержки, Александр Ярославич, собрав небольшую дружину, решил дать шведам сражение. Перед битвой Александр долго молился в храме святой Софии и после благословения Архиепископом Спиридоном, выйдя из храма, укрепил дружину исполненными веры знаменитыми словами: «Не в силе Бог, а в правде. Иные - с оружием, иные - на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовём! Они поколебались и пали, мы же восстали и тверды были».
В ночь на 15 июля князь врасплох напал на шведов, когда они при устье Ижоры, на Неве, остановились лагерем для отдыха, и нанес им сокрушительное поражение. Александр сражался в первых рядах, а «неверному кралю их (Биргеру) возложил остриём меча печать на челе». Эта победа, кроме славы, принесла князю прозвище Невский. Значимость же её была велика тем, что на фоне практически поголовного разгрома княжеских дружин монголо-татарским нашествием давала русским людям надежду. Пошли разговоры об особой благодати, сошедшей на новгородскую землю, появилось сказание о явлении Пелгусию князей-мучеников Бориса и Глеба, шедших на помощь своему «сроднику Александру». Всё это вызвало ревнивую зависть властителей и настороженность новгородцев, весьма щепетильно относящихся к своим вольностям. Последние посчитали, что князь сильно загордился своей победой, и рассорились с ним в очередной раз, после чего Александр удалился на княжение в Переславль-Залесский под руку отца.
А между тем запад успокаиваться и не думал. Вновь на Новгород надвигались ливонские немцы, чудь и литва. Обложив данью вожан, они построили крепость в Копорье, взяли город Тесов, разграбили земли по реке Луге и стали грабить новгородских купцов в 30 верстах от Новгорода. Вот тут жители Новгорода спохватились и слёзно просили Ярослава дать им князя, и тот уступил, отправив на княжение своего второго сына Андрея. Однако ж Андрей был ещё более неуступчив, чем Александр, и вскоре новгородцы отправили новое посольство, таки упросив Александра вернуться. Как было записано летописцем: «Дело касалось не одного Новгорода, а всей Руси - Александр не противился».
В 1241 году Александр Ярославич явился в Новгород и очистил его область от врагов, а в следующем году вместе с Андреем двинулся на помощь Пскову, где сидели немецкие наместники. Освободив Псков, двинулся на чудские земли и 5 апреля 1242 года дал решительное сражение немецким рыцарям, которое позже получило название Ледового побоища. Тогда пало около 500 рыцарей, 50 было взято в плен, немцев гнали по льду 7 вёрст, а магистр ордена устрашился настолько, что обратился за помощью к датскому королю. Александр продолжал воевать, теперь уже литовцев - отбил Торопец, захваченный Литвой, уничтожил литовский отряд у озера Жизца и, наконец, разгромил литовское ополчение под Усвятом, нагнав на них такого страха, что они стали «блюстися имени его». В результате, немцы и литовцы запросили мира и, отказавшись от всех недавних завоеваний, уступили Александру часть земель Латгалии. Говорили, что рыцарь, пришедший с запада посмотреть Александра, рассказывал, что, мол, прошёл он много стран и народов, но нигде не видал такого «ни в царях царя, ни в князьях князя».
И теперь Александра Ярославича ждала Золотая Орда.
*****
Два года заняла эта поездка, в которую он отправился вместе со своим братом Андреем, получив благословение епископа Кирилла. Он увидел разорённую Русь, увидел завоевателей, ведущих кочевую жизнь, но окружавших себя чрезмерной, поистине варварской роскошью. И познакомившись с их бытом, укладом, князь отмечал, что монголы, безжалостно истреблявшие всё, что им сопротивлялось, были довольно великодушны и снисходительны к покорным, устанавливая на завоёванных землях довольно мягкие законы. Собственно, никакие законы на этих землях, кроме выплаты дани, их не интересовали, а за дань отвечали князья, получавшие ханский ярлык (разрешение) на княжение. И самое главное - монголы не посягали на веру покорённых народов, а напротив, они не только дозволяли свободное богослужение иноверцам, но и отзывались с известным уважением обо всех верах вообще.
Батый принял Александра и Андрея ласково, и говорили, что даже назвал Александра своим приёмным сыном. Историки это оспаривают, но то, что Александр подружился, а потом побратался с его сыном Сартаком - факт доказанный, так что с некоторым допущением можно говорить и о приёмном отцовстве. Также известно, что Батый сказал вельможам своим: «Правду мне говорили, что нет князя подобного ему». В общем, братья благополучно возвратились домой. Андрей получил княжение во Владимире, Александру дали Киев, и хотя Киев был старше Владимира, но киевская земля была в те времена до такой степени опустошена и малолюдна, что Александр мог быть только по имени великим князем. Но самое главное, что Невский вынес из этого визита - понимание той силы, с которой пришлось столкнуться Руси. Чрезвычайная сплочённость сил, безусловное повиновение старшим, совершенная безгласность отдельной личности и крайняя выносливость - вот качества, способствовавшие монголам совершать свои завоевания, качества, совершенно противоположные свойствам тогдашних русских, которые, будучи готовы защищать свою свободу и умирать за неё, ещё не умели сплотиться для этой защиты. Александр понимал, что выступать против этой силы в тот момент - безумие, а вот поддавшись, можно получить передышку, накопить силы и не допустить дальнейшего разграбления русских земель.
Много позже ряд исследователей поставил ему это в вину. Как только его не называли! И татарским прихвостнем, и интриганом, предателем, и угнетателем русского народа, вместе с церковью продавшимся Золотой Орде, человеком, который своими руками насаждал иноземное господство, призывал на собственных братьев монгольские рати. А Невская битва и Ледовое побоище - вообще совершенно проходные сражения, в которых погибло не так уж много народу, и реальное влияние их на политический процесс было невелико...
Только вот эти исследователи почему-то умалчивают о том, что в западных областях Руси, там, где побывали крестоносцы, нет ни одного православного храма старше XVII века. Всё было стерто с лица земли. А в городах Киевской и Владимирской Руси, бывших «под игом», и доныне сохранились: Софийский собор, Золотые ворота, комплекс Киево-Печерской лавры, Выдубецкий монастырь, церковь Спаса на Берестове, Кирилловская церковь… Это в Киеве. В Чернигове: Борисоглебский собор, Спасо-Преображенский собор, Пятницкая церковь, Спасо-Преображенский монастырь в Новгороде-Северском… Во Владимире: Успенский собор, Золотые ворота, Дмитриевский собор, храм Покрова на Нерли, собор в Боголюбове, Георгиевский собор в Юрьеве-Польском, собор Рождества Богородицы в Суздале, Спасо-Преображенский собор в Переславле, Софийский собор и церковь Спаса на Нередице в Великом Новгороде, соборы Мирожского и Ивановского монастырей во Пскове…
Что побратим Александра Сартак был христианином несторианского толка, а названное братство тогда почиталось повыше кровного. Что Ярослав, отец Александра, предложил русским князьям признать Батыя «царём» через шесть лет после окончания Батыева похода, а дань русские начали платить только через двадцать лет. И, кстати, начали платить тогда, когда римский папа объявил крестовый поход против «схизматиков» (православных) и «татар». (После взятия крестоносцами в 1204 году Константинополя православный патриарх ушёл в Никею, и, таким образом, Рим мог считать, что оплот православия на Востоке практически уничтожен. После этого ощутимо усилился натиск Римской церкви на Русь…)
В 1251 году папа Иннокентий IV прислал к Александру двух кардиналов Гальда и Гемонта. Папа уверял Александра, будто отец Александра изъявлял обещание монаху Плано-Карпини подчиниться римскому престолу, но смерть не допустила его до исполнения этого намерения. Папа убеждал Александра идти по следам отца, представлял выгоды, какие русский князь и Русь получат от этого подчинения, и обещал против татар помощь тех самых рыцарей, от которых недавно Александр освобождал русские земли. Примечательно, что папа также предлагал перейти в католическую веру и великому монгольскому кагану Гуюку. Он получил отказ. Вообще, Александр Невский был единственным православным светским правителем не только на Руси, но и во всей Европе, который не пошёл на компромисс с католической церковью ради сохранения власти.
А вот Даниил Галицкий согласился, получил через несколько лет титул «Русского короля» и породнился с Андреем, братом Александра. Но ведь Андрей в то время был великим князем Владимирским!
Да, в 1252 году был совместный карательный поход Невского и ордынского царевича Неврюя против русских во главе с князем Андреем и князем Даниилом, оставшийся в летописях как «Неврюева рать». Андрей бежал в Швецию, Александр стал великим князем Владимирским, а немцы... приостановили наступление на Псков и Новгород.
«После Александра Ярославича Невского, после его духовных и кровных наследников остались Владимирская и Московская Русь, из которых выросла могучая Россия. Вот она, перед нами.
А после Даниила Романовича Галицкого, уже через 85 лет после его смерти, Галицко-Волынская Русь была разделена между Польшей и Литвой (1349 г.), а впоследствии полностью отошла к Польше. На пять веков! Причём без сопротивления, практически «без единого выстрела»! То есть Западная Русь перестала существовать. А славяне, её населяющие, белорусы и украинцы, на пять веков стали «быдлом» и «холопами»!» («Княжеский крест. Был ли Александр Невский предателем Русской земли?» Сергей Баймухаметов).
Четырежды Александр Невский посещал с дипломатическими миссиями Орду, поездка в 1263 году была последней. Он ездил просить помилования для жителей Ростова, Ярославля, Суздаля, Владимира, которые перебили ханских баскаков. На обратном пути из Орды Александр Невский смертельно заболел и умер. Не доезжая до города Владимира, в Городце, в монастыре, князь-подвижник умер 14 ноября 1263 года, завершив свой жизненный путь принятием св. иноческой схимы с именем Алексий.
Митрополит Кирилл, который был духовным отцом и сподвижником князя, сказал в надгробном слове: «Знайте, чада моя, яко уже зашло солнце земли Суздальской. Не будет больше такого князя в Русской земле».
23 ноября 1263 года во время погребения князя Александра Невского в Рождественском монастыре во Владимире произошло чудо. Тело князя оставалось нетленным, а во время ритуала вложения напутственной духовной грамоты князь сам простёр руку и взял грамоту из рук митрополита Кирилла. Общецерковное прославление святого Александра Невского состоялось при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года. Канон святому князю был составлен тогда же владимирским иноком Михаилом.
В 1724 году, по приказу Императора Петра Великого, останки святого князя Александра Невского были перенесены в Санкт-Петербург и захоронены в монастыре, который с тех пор называют Александро-Невской Лаврой.
Позднее православная церковь причислила князя к лику святых.
В 1725 императрица Екатерина I учредила орден Александра Невского - одну из высших наград России, существовавших до 1917 года. Во время Великой Отечественной войны, в 1942 году, был учреждён советский орден Александра Невского, которым награждались командиры от взводов до дивизий включительно, проявившие личную отвагу и обеспечившие успешные действия своих частей. Так имя Александра Невского стало символом боевой доблести.
Он не был безгрешным человеком, но, благодаря своему таланту полководца и дипломата, смог защитить свою родину от многочисленных врагов, а также предотвратить усиление монголо-татарского ига.