- Главная
- Разделы журнала
- Исторические факты
- Двускатно-пластинчатая гривна из собрания Музея Москвы (Записки хранителя)
Двускатно-пластинчатая гривна из собрания Музея Москвы (Записки хранителя)
Максим Фурсов (Музей Москвы) 11.02.2023
Максим Фурсов (Музей Москвы) 11.02.2023
Двускатно-пластинчатая гривна из собрания Музея Москвы
Записки хранителя
Заселение московского региона славянскими племенами - достаточно сложная, но интересная не только для узких специалистов тема. Широко известная культура москворецких городищ, на которых археологи находят древности, связанные с финно-угорскими и балтскими племенами, прекращает своё существование не позже VII – первой трети VIII столетия нашей эры. Первые славянские памятники на территории современного Подмосковья появляются не ранее X века. Между тем, огромное количество ойконимов – названий рек, местностей – имеют именно финно-угорское или балтское происхождение. Следовательно, контакты славянских переселенцев и местных финно-угров и балтов были, но археологически их проследить пока достаточно сложно.
К XII веку – времени возникновения Москвы как пограничного городка на дальних рубежах Владимиро-Суздальского княжества - славянская колонизация территории современного Подмосковья «набирает обороты». Она проходит по водным путям, основным из которых становится река Москва, давшая название городу, и ее множественные притоки. С юга, юго-запада и запада на территорию Подмосковья проникают племена вятичей, а с севера и северо-запада – родственные им кривичские племена. На высоких берегах подмосковных рек появляется огромное количество славянских поселений - селищ X – XI веков.
Сложно пройтись по Митинскому парку в Москве или по Спортивному парку Лазутиной в Одинцово и не увидеть небольшие, в 70 -120 см высотой, насыпи. Это курганные могильники - кладбища первых славянских поселенцев на территории Подмосковья и Москвы. С конца XIX века эти археологические памятники привлекали к себе внимание специалистов-археологов. В конце 50-х - начале 60-х годов в Одинцовском районе под руководством А. Г. Векслера проводились работы по исследованию курганного могильника Одинцово VI. В одном из самых больших курганов с высотой насыпи около полутора метров была найдена необычная находка – шейная гривна «радимичского» типа. Красивая! Двускатно-пластинчатая! С декоративной накладкой с изящным декором. Украшение любой женщине на загляденье. На тот момент она была настолько редкой, что даже в Музее истории и реконструкции Москвы, в котором работал руководитель раскопок А. Г. Векслер, её записали в Книгу поступлений – главную учётную книгу для любого музея - отдельным номером! (Обычно все археологические находки ставят не по отдельности, а поколлекционно).
Гривна - не простое украшение. Она недаром носит название денежной единицы и весовой меры Древней Руси. Первые известные гривны изготавливались из длинного прямоугольного дрота – толстой проволоки. В виде такого же дрота заготавливались все драгоценные металлы на Руси. Именно поэтому гривна - это мера веса драгоценных металлов. В скандинавских странах, откуда к нам пришла мода на подобного рода украшения, гривна – это символ власти, и носили её в основном военные вожди - конунги. На территории Подмосковья курганы с гривнами – это обычно самые высокие и богатые по инвентарю погребальные сооружения, поэтому можно предполагать, что и у нас эта традиция сохранялась, правда, с небольшой оговоркой: подавляющее большинство гривен в Подмосковных курганах найдены в женских захоронениях. И это гривны из перевитых между собой проволок, чаще всего бронзовые.
Как показали дальнейшие исследования, с редкой гривной, найденной в кургане № 91, не всё было просто. Во-первых, она не была витой. Это был плоский обруч, украшенный по краю чеканкой – точками и треугольничками (узор «волчий зуб»). Концы гривны соединены между собой, и места соединений ювелир закрыл квадратными декоративными накладками-розетками. Любопытно, что подобные гривны производились в районе Москвы совсем недолго – в 30-е -60-е годы XII века. Да, она действительно походила на радимичские, но прямых аналогий на радимичских памятниках ей не нашли. И технология изготовления разная, и вид отличается, и декоративные розетки другие. Как выяснилось, в москворецком регионе таких гривен больше, чем на территории радимичей (13 против 9). Существуют они в одно время, а, следовательно, не могут быть заимствованы, а просто восходят к одной ювелирной традиции.
Мастер, который изготовил данное украшение, обладал немалыми талантами и был профессионалом своего дела. Представьте, что человеку из глухой, отсталой провинции, без Интернета, без университетов и учебников, были подвластны холодная и горячая ковка, отжиг при высоких температурах, чеканка, изготовление литьевой формы, литьё по восковой модели, гравировка, вальцевание, изготовление шаблонов для ювелирных изделий, протяжка, клепание, лужение, пайка. Не каждый современный житель мегаполиса с доступными ему ресурсами сможет проделать подобного рода работу, не говоря уже о высоком уровне мастерства: пролежав почти тысячу лет в подмосковных почвах, гривна замечательно сохранилась, что говорит, в том числе, о качестве изделия.
Можно с уверенностью сказать, что находка двускатно-пластинчатой гривны была большой научной удачей. На сегодняшний день известно всего 14 таких украшений – 13 происходит с территории москворецкого бассейна и одно из сборного клада в Псковской области. И, безусловно, центр производства находился в Московском регионе. Городов, в которых мог бы жить мастер такого уровня, в Подмосковье в середине XII века было немного. И поскольку находки двускатно-пластинчатых гривен тяготеют к бассейну Москвы-реки, то можно утверждать, что право первенства здесь именно у Москвы - уже принимавшей княжеские пиры в первой половине XII века.
Эту гривну носила не простая женщина, а скорее всего, представительница богатого княжеского рода, причем рода, прочно осевшего на территории современного Подмосковья, с прогрессивными взглядами на моду. Женский костюм менее консервативен, и во все времена именно в нём наиболее часты нововведения. Но для средневековья костюм и его аксессуары - это не просто красивая одежда. Это статус и положение в обществе – недаром же «встречают по одёжке». Дорогая рубаха и верхняя одежда, множество украшений как символ богатства и достатка, а также шейная гривна как символ власти – всё это было недоступно обычному смертному. Но, в данном случае, найдено «модное», необычное украшение местного производства, а не приезжего мастера, статусное украшение, которого нет ни у кого. О да, его хозяйка была не проста! И её гривна говорит нам о её «местном патриотизме» - о складывании представления о некой племенной общности жителей москворецкого региона – «москвичей», если хотите, но не от города Москов, а от реки Москвы.
Так, одна интересная находка в подмосковном кургане раскрывает перед нами совершенно разные стороны древнерусской истории. Это и рассказ о колонизации волго-окского междуречья славянскими племенами в X – XII веках, об особенностях взаимодействия и изменения археологических культур, о технологии ювелирного производства и экономической составляющей древнерусских городов, и даже немного о социальном строе раннего средневековья и зарождении первых представлений о «москвичах».
