- Главная
- Разделы журнала
- Исторические факты
- Исторические события августа: «Святые покровители земли Русской»
Исторические события августа: «Святые покровители земли Русской»
- 20.08.2020
- 20.08.2020
Святые покровители земли Русской
Великий князь Киевский Владимир Святославич - тот, при котором произошло Крещение Руси, - в последние годы жизни, пытаясь изменить закон о престолонаследии, положил начало междоусобной войне. Дело в том, что Владимир до крещения состоял в нескольких официальных языческих браках, а после - в двух последовательных христианских браках. Потомство его было многочисленным, и каждый из сыновей получил свою долю наследства. Борис княжил в Ростове, Глеб – в Муроме, Ярослав – в Новгороде, Святослав получил Древлянское княжество, а Святополк, князь туровский, кроме всего прочего, был официальным наследником великого князя. Не всё понятно с происхождением Святополка. По рассказу «Повести временных лет», рождён он был гречанкой, вдовой великого князя Киевского Ярополка Святославича, погибшего в междоусобной войне с братом, князем новгородским Владимиром, и взятой последним в наложницы. В одной из статей летопись говорит, что вдова уже была беременна, в таком случае отцом Святополка был Ярополк. Тем не менее, Владимир, ставший великим князем Киевским, называл Святополка своим законным сыном (третьим по старшинству) и дал ему княжение в Турове. Летописец называет Святополка сыном двух отцов и замечает с намёком на дальнейшую судьбу князя: «от греховного плод злой бывает».
Так вот, Владимир, намереваясь изменить принцип престолонаследия и завещать власть любимому сыну Борису, вдруг узнал, что Святополк устроил заговор против него и был брошен вместе с женой и духовником в темницу. В это же время Ярослав прекратил из Новгорода перечислять в Киев дань и церковную десятину, и Владимир собрался с дружиной идти вразумлять сына. Этому помешала смерть великого князя в июле 1015 года. Вот и получилось, что Святополк оказался ближе всех других братьев к Киеву, вышел на свободу и без каких-либо затруднений вступил на престол. Но осознавая шаткость своего положения, Святополк решил не медлить и избавиться от конкурентов.
Согласно официальной версии, Борис, посланный Владимиром отразить набег печенегов, известие о смерти отца получил на реке Альте. Дружина уговаривала его пойти в Киев и занять великокняжеский престол, но Борис, не желая междоусобной распри, распустил войско, оставшись с одними своими отроками.
Святополк, небезосновательно страшившийся популярности Бориса в народе, отправил вышегородских бояр с поручением убить брата. Борис не стал спасаться бегством, а встал на молитву в своём шатре - тут и напали на него подосланные Святополком убийцы. Ночью на 24 июля смертельно раненного Бориса завернули в шатёрное полотно и повезли. Убийцы так и не решились его добить. Святополк, узнав, что брат ещё жив, послал двух варягов прикончить его, что они и сделали, поразив его мечом в сердце. Тело страстотерпца князя Бориса тайно привезли в Вышгород и положили в храме во имя святого Василия Великого. Было ему около 25 лет.
Затем настал черёд младшего брата - Глеба. Святополк вызвал Глеба из Мурома и отправил ему навстречу дружинников, чтобы они умертвили его на пути. Когда Глеб остановился возле Смоленска, он получил от четвёртого брата Ярослава известие о смерти отца, о занятии Киева Святополком, об убийстве им Бориса и о намерении убить и его, Глеба; при этом Ярослав советовал ему не ездить в Киев.
Глеб, как и ранее Борис, предпочел мученическую кончину братской войне. Убийцы встретили Глеба в устье реки Смядыни, недалеко от Смоленска. Убийство князя Глеба произошло 5 сентября 1015 года. Тело Глеба убийцы погребли в гробу, состоящем из двух выдолбленных бревен. В 1019 году, когда Ярослав занял Киев, по его приказу тело Глеба было отыскано, привезено в Вышгород и погребено вместе с телом Бориса у церкви Святого Василия.
В те времена, когда Русь ещё помнила язычество и кровную месть, поступок братьев был удивителен. Борис и Глеб отказались проливать кровь, отказались выступить с оружием в руках против своих убийц. Зачем?
Помимо нежелания междоусобицы подвиг братьев имел большое значение для укрепления позиций православного христианства на Руси. Они добровольно отказались от мирской, политической борьбы во имя братской любви!
Кстати, Святополк виновен и в смерти ещё одного брата - Святослава Владимировича, князя древлянского. В отличие от своих братьев, Святослав дал бой дружине Святополка, в котором погиб он сам и семеро его сыновей. И, в отличие от Бориса и Глеба, к лику святых причислен не был.
Почитание святых Бориса и Глеба началось вскоре после их кончины. Годом канонизации святых страстотерпцев принято считать 1072. («Страстотерпец» - это один из чинов святости. Святой, который принял мученическую смерть за исполнение Божиих Заповедей. Важная часть подвига страстотерпца - то, что мученик не держит зла на убийц и не сопротивляется). Они стали первыми русскими святыми. Однако известно, что греческие архиереи, которые в то время возглавляли Русскую Церковь, без особого энтузиазма отнеслись к прославлению русских святых. Но большое количество чудес, исходивших от мощей святых страстотерпцев, и народное почитание сделали своё дело. Грекам, наконец, пришлось признать святость русских князей. В народном предании святые князья не только прославлены от Бога даром исцелений, но, прежде всего, фигурируют как заступники и покровители земли Русской.
Известны многие случаи их явления в трудное для Отечества время, например, святому князю Александру Невскому накануне Ледового побоища, великому князю Димитрию Донскому в день Куликовской битвы... Рассказывают и о других случаях заступничества святых во время войн и вооружённых конфликтов в позднейшие времена. В похвале святым, содержащейся в «Сказании», их называют заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей:
«Воистину вы цесари цесарям и князья князьям, ибо вашей помощью и защитой князья наши всех противников побеждают и вашей помощью гордятся. Вы наше оружие, земли Русской защита и опора, мечи обоюдоострые, ими дерзость поганых низвергаем и дьявольские козни на земле попираем».
Русские князья-страстотерпцы не захотели поднять руку на брата, но властолюбивый Святополк оказался наказан за братоубийство. В 1019 году Киевский князь Ярослав Мудрый, единокровный брат Бориса и Глеба, собрал войско и разбил дружину Святополка.
По промыслу Божию, решающая битва произошла на поле у реки Альты, где был убит князь Борис. Святополк, названный русским народом Окаянным, бежал в Польшу и, подобно библейскому братоубийце Каину, нигде не находил себе покоя и пристанища. Летописцы свидетельствуют, что даже от могилы его исходил смрад.
«С того времени, - пишет летописец, - затихла на Руси крамола». Кровь, пролитая братьями Борисом и Глебом ради предотвращения междоусобных распрей, оказалась тем благодатным семенем, которое укрепляло единство Руси.