- Главная
- Разделы журнала
- Исторические факты
- Исторические события декабря: «Празднование Рождества Христова»
Исторические события декабря: «Празднование Рождества Христова»
- 21.12.2020
- 21.12.2020
Празднование Рождества Христова
Рождество - один из двенадцати великих праздников православной Церкви и великий праздник, торжественный день для всех христиан. В этот день в человека воплотился сам Бог, Спаситель мира.
Праздник Рождества Христова считался вторым по значению после Пасхи[1] в древней Церкви и почитается на Востоке по сей день. На Западе же в XIV веке праздник переместился на первое место, но в результате литургической реформы в Католической Церкви, происшедшей после 2-го Ватиканского Собора, Пасхе было возвращено главенствующее место. Тем не менее, во многих католических странах народное благочестие по-прежнему отводит ему главенствующее место среди праздников.
Впервые о празднике Рождества было упомянуто в первой половине IV века в Риме. Как известно, христиане в Древнем Риме подвергались многочисленным гонениям, но с приходом к власти императора Константина в 305 году нашей эры гонения эти прекратились. Сам же император, по одним сведениям, принял крещение в 312 году в канун битвы, когда у него было видение креста света, наложенного на солнце. По другим – в 337 году на смертном одре, следуя тогдашней практике ранних христиан, желавших умереть без греха. Он же перенёс столицу в Константинополь, переименовав город в честь себя, и, по одним данным, в 325, по другим – в 336 году, постановил, что 25 декабря праздник Рождества Христова для всей Римской империи.
В священных писаниях Матфея и Луки сказано, что восток первой вечерней звезды в ночь на 25 декабря знаменует собой рождение Сына Божьего. Официально дата 25 декабря была утверждена на Ефесском церковном соборе в 431 году. В 438 году в кодексе императора Феодосия появился закон о всеобщем праздновании праздника Рождества Христова. Так с IV века его дата (разнящаяся в западном и восточном церковных календарях) остаётся неизменной, а сложенное тогда Григорием Богословом праздничное слово до сих пор ежегодно звучит в рождественскую ночь в храмах: «Христос родился!», - и ответ: «Славим Его!».
Почему разнятся даты?
При Юлии Цезаре был установлен календарь, названный позже в его честь Юлианским. Тогдашняя наука опиралась на расчёты греческих учёных, установивших, что Земля делает полный оборот вокруг солнца за 365 дней и 6 часов. На самом деле эти цифры неточны, правильные - 365 дней, 5 часов, 49 минут, и в дальнейшем эта неточность стала критичной, так как каждые 128 лет в календаре появлялся лишний день. Это стало очевидным к концу XVI века, и по инициативе Папы Римского Григория XIII был введен новый календарь, названный соответственно Григорианским. Не все страны приняли новое летоисчисление сразу, и это внесло путаницу в ряд важных исторических дат…
В настоящее время Римско-католическая церковь и большинство протестантских церквей празднуют Рождество 25 декабря по Григорианскому календарю.
Русская, Грузинская, Иерусалимская, Сербская православные церкви и Афон, Польская, а также восточнокатолическая церкви празднуют 25 декабря (7 января) по Юлианскому календарю.
Армянская апостольская церковь празднует Рождество 6 января, в один день с Крещением Господним.
Кипрская, Константинопольская (кроме Афона), Антиохийская, Александрийская, Болгарская, Румынская, Элладская и все другие православные церкви празднуют 25 декабря по новоюлианскому календарю, который до 1 марта 2800 года совпадает с григорианским календарём, то есть одновременно с другими христианскими конфессиями (вероисповедание), отмечающими Рождество по «новому стилю».
На Русь Рождество пришло вместе с Христианством. В те времена праздник символизировал конец старого и начало нового года. Поэтому в период от Рождества и до Масленицы заключались годовые договоры между купцами, завершались прошлогодние дела и начинались новые. Про календари почти никто не знал, и люди измеряли время от одного церковного праздника к другому.
Как отмечается этот праздник?
До дня Рождества, великого праздника, люди соблюдают Рождественский пост. Накануне рождества, в Сочельник, готовятся праздничные блюда - сочиво и кутья. Слово «сочельник» как раз связано с приготовлением сочива. Это блюдо из пропаренных злаков с мёдом.
Перед Рождеством в православных храмах и церквях проводится Всенощное бдение, во время которого читаются отрывки из Евангелия и пророчества о рождении Иисуса. Далее следует литургия, после которой начинается непосредственно празднование.
Люди, решившие причаститься во время литургии, должны поститься перед ней и воздерживаться от любой пищи в течение шести часов до начала служения.
Едят в Сочельник только один раз, после праздничного богослужения.
Праздник светлый, потому принято прославлять Иисуса, радоваться его чудесному появлению на свет. Как правило, Рождество отмечается с родными и близкими, но не возбраняется посетить больных или слабых, почтить пожилых, проявив милосердие к ближнему своему.
Празднику Рождества мы обязаны многими традициями, одна из которых – украшение праздничной ели. Считается, что традиция украшать ёлку колокольчиками и свечами, а также лакомствами была в Европе уже в VIII веке. Другая традиция - дарить подарки всем родным и близким, берущая своё начало от даров, которые принесли волхвы[2].
На Руси существовали традиции, согласно которым православные христиане устраивали колядования. Ряженые (люди, облачённые в яркие костюмы) ходили по домам и приносили кутью, прося её отведать. Но многие обходили соседей без угощений, пели песни и рассказывали стихи, посвящённые Иисусу, за что получали награду в виде угощения. Этот обычай благополучно дожил до наших дней, но сейчас соседей обходят дети.
Русская православная церковь с 1814 года (согласно указу Александра I) в самый день Рождества празднует также и воспоминание избавления Церкви и державы Российския от нашествия галлов и с ними двадесяти язык.
На Рождество Христово, 25 декабря 1812 года, император Александр I подписал высочайший Манифест о создании в честь победы над армией Наполеона храма «... в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели... Да простоит сей Храм многие веки, и да курится в нем пред святым Престолом Божиим кадило благодарности позднейших родов, вместе с любовию и подражанием к делам их предков».
Так появился храм Рождества Христа Спасителя в Москве.
В XIX веке в России Рождество стало праздноваться не только в храмах и домах, но и более широко: стали проходить рождественские балы и приёмы, появился обычай наряжать ёлку гостинцами, яблоками и класть под неё подарки – этот обычай появился благодаря царице Александре Фёдоровне.
После революции Рождество ещё 12 лет считалось официальным выходным. Кстати, в 1929 году выходной отменили не из атеистических соображений, а по причине перехода на непрерывную рабочую неделю. Да и вообще, от обязательных атрибутов торжества и праздника как такового старались уходить постепенно, приучая граждан жить «по-новому». У новой власти хватило ума понять, что резкая смена старых традиций будет встречена негативно. Поэтому этот праздник постепенно старались перекроить на новый лад, убрав из него религиозный аспект. При участии самых известных советских писателей (Горького, Чуковского, Толстого) Рождество стало сначала детским праздником с той самой рождественской ёлкой, которая со временем превратилась в «комсомольскую». А официальным праздником стал Новый год, и традиции празднования Рождества, после исключения в 1929 году праздника из официального календаря, были перенесены на празднование Нового года.
Примечательно то, что с подписанием в 1918 году декрета «О введении в Российской республике западноевропейского календаря» и переходом на григорианское летоисчисление православное Рождество перенеслось на 7 января, и получился неофициальный «старый Новый год» - 13 января. Отмечать его также вошло в традицию, которая благополучно дожила до нынешних дней.
В декабре 1990 года праздник Рождества был восстановлен в числе государственных праздников. 7 января было объявлено официальным выходным днём.
[1] Первые христиане не отмечали Рождество (по иудейскому вероучению рождение человека - «начало скорбей и болей»), поэтому их не особо интересовала дата рождения Христа. Гораздо важнее для первых христиан с вероучительной точки зрения был праздник Воскресения Христова, который ныне известен как Пасха.
[2] С помощью расчётов и древних пророчеств волхвы Гаспар, Валтасар и Мельхиор узнали о том, что должен родиться Спаситель мира, и принесли Ему свои дары: золото, как символ царской власти (сохранилось 28 пластинок с орнаментом), благоухающие смирну и ладан (до нас дошли около 70 шариков-бусинок). До сих пор эти дары хранятся в монастыре на горе Афон.