- Главная
- Разделы журнала
- Исторические факты
- Исторические события февраля: «Стоглавый собор»
Исторические события февраля: «Стоглавый собор»
- 22.02.2020
- 22.02.2020
Стоглавый собор
Так этот собор был назван по количеству глав (уложений и деяний) в сформированном документе (Уложении), собравшем все решения собора. Это название появилось в XIX веке, а до этого он именовался царским, святительским или соборным Уложением.
Стоглавый собор является важнейшим событием в истории России и Русской православной церкви. Проходил он в Москве с 23 февраля по 11 мая 1551 года в Успенском соборе Кремля, с участием царя Иоанна Грозного, высшего духовенства и представителей Боярской думы. По своему правовому статусу он стал равным Земскому собору - высшему органу законодательной власти.
Стоглавый собор был, прежде всего, необходим для разрешения многих значимых вопросов всех сторон духовной жизни. В их число входило укрепление духовной дисциплины в рядах духовенства, объём полномочий церковного суда, борьба с пережитками язычества и порочным поведением священнослужителей, необходимость унификации церковных служб и обрядов, регламентация порядка строительства церквей и писания икон. Собор также был призван обсудить проблемы церковного управления, ростовщичества монастырей, избрания благочинных (поповских старост), создания духовных училищ для подготовки духовенства, народного образования, призрения нищих.
Также на соборе Иоанн Грозный безуспешно попытался ограничить церковно-монастырское землевладение, поскольку в те времена церковь была крупным землевладельцем – в её собственности находилось около трети всех обрабатываемых земель в государстве. Однако царь всё же сумел настоять на полном контроле государством дальнейшего роста церковных земель, что и отразилось в «Приговоре о вотчинах» (эта глава была добавлена позже и, соответственно, стала 101-й).
Решением Собора запрещалось епископам и монастырям отдавать деньги в рост, а хлеб «в присып» (тоже разновидность ростовщичества). Повелевалось деньги и хлеб употреблять на вспомоществование монастырским крестьянам.
Было вынесено решение о «двойных» монастырях, где могли проживать как мужчины, так и женщины.
Стоглавый собор осудил пережитки язычества в виде скоморошества, пьянства и азартных игр, а также запретил общаться с иноземцами. Ряд книг, не всегда обоснованно, был объявлен еретическим и безбожным.
На соборе был также принят ряд решений, касавшихся богослужения, в частности было узаконено двуперстное сложение при крестном знамении, поднимался вопрос об иконографии Святой Троицы. Церковный Стоглавый собор требовал писать все иконы по старому образцу, не внося каких-либо изменений. При этом следовало повышать качество иконописи, а также нравственный уровень иконописцев. По итогам был принят строгий иконописный канон для Русской православной церкви. Основой послужили работы живописца Рублёва.
В результате в Уложении Собора 1551 года были собраны и систематизированы все нормы действующего права Русской церкви.
Была введена своего рода духовная цензура, обязывающая к определённому порядку переписи книг и строительства церквей. Церковные обряды и службы стали единообразны на всей территории страны, а местночтимые святые признавались общерусскими.
Была произведена фиксация правовых норм внутренней жизни церкви, узаконен принцип полной самостоятельности церкви в своих делах, определены взаимоотношения между властью духовной и гражданской, а также права и обязанности церковных и светских судов (были отменены «несудимые» грамоты, вследствие чего все монастыри стали подсудны епископам, а светские суды не могли судить духовных лиц).
Более ста лет Стоглав наряду с Кормчей книгой являлся основным кодексом правовых норм, определявших внутреннюю жизнь духовного сословия и его взаимоотношения с обществом и государством.
А спустя сто лет после появления «большого» Московского церковного собора 1666-1667 годов Стоглав был предан забвению на государственном уровне. На соборе были осуждены некоторые догматы, утверждённые Стоглавым собором, и было признано, что положения Стоглава были написаны «неразсудно, простотою и невежеством». В итоге, книга не издавалась в течение 300 лет, а первое типографское издание вышло в свет лишь в 1860 году в Англии. И только через два года она была издана в России.
В дальнейшем Стоглав рассматривался историками как уникальный памятник русского права XVI века, дающий представление об образе жизни общества того времени.