- Главная
- Разделы журнала
- Исторические факты
- Под знаком креста... (Этюды о торговле)
Под знаком креста... (Этюды о торговле)
Михаил Гусаков (кандидат исторических наук, археолог) 28.04.2023
Михаил Гусаков (кандидат исторических наук, археолог) 28.04.2023
Под знаком креста...
Этюды о торговле
Мы часто говорим о роли торговли в жизни средневековой Европы. Говорим о купцах, банкирах, менялах, торговых городах-государствах, о великих географических открытиях, об экономических процессах, которые вызывали к жизни новую (или хорошо забытую старую) генерацию людей, полностью себя посвятивших развитию торговли и экономики, а одно неотделимо от другого. Но мы часто забываем о том, что все эти люди жили в странах, которые, помимо всего прочего, были как бы окрашены в определённый религиозный цвет. Одни были католиками, другие протестантами: лютеране, пуритане, кальвинисты, а были ещё и православные - греки, балканцы, русские и многие другие. Были и мусульмане, но всех их объединил общий род занятий - торговля и коммерция. Мы говорим, главным образом, о Европе, но, как хорошо известно, после падения Римской империи христианство (независимо от конфессиональной принадлежности) полностью заняло европейское пространство, а впоследствии окончательно поглотило его, проведя ряд крестовых походов.
На западе Римская церковь, во главе с Папой, практически полностью контролировала всю духовную сферу и во многом определяла менталитет средневекового европейца, на востоке и на юго-востоке господствовало Православие. Спросим себя: каково участие церкви или её структур в развитии мира экономики? Как правило, эти вопросы ускользают от нашего внимания, когда мы стараемся вникнуть в историю торговли. Мы часто вовсе не задумываемся над ними, а ведь здесь внимательному глазу могут открыться интересные факты. Тайное становится явным. По мере роста могущества и влияния католической церкви (а мы будем говорить, главным образом, о ней), начиная с эпохи Крестовых походов, усиливалось участие церкви и в мирских делах. Церковь была весьма деятельной в экономической сфере. На начальной стадии этого подъема она использовала средства, которыми обладала одна лишь она. Напомню только некоторые статьи дохода: церковная десятина – налог, равный 1/10 с крестьян, феодалов, городов, пожертвования верующих (от продуктов до земельных владений), получение земель по духовным завещаниям (как правило, это была не только земля, но и крестьяне, которые её обрабатывали), продажа индульгенций, мощей святых и т.п. И всё это были немалые суммы, стекавшиеся в руки Римской курии, её епископов, монастырей, церковных приходов. Церковь умело вкладывала деньги в строительство, в университеты и в войны с «неверными».
Конечно, это делалось «во славу Божию», но религиозные покровы не должны скрывать от нас экономических реалий. В течение XI-XII веков, когда недостаточно уже было евреев на роль заимодавцев, которую они до того полностью брали на себя, и когда христианские купцы ещё не перехватили её у них, монастыри выполняли функцию «кредитных касс». Церковь на протяжении всего этого периода покровительствовала купцам и помогала искоренению предубеждения против них. И вот наступил 1095 год. В городе Клермоне Папа Урбан II объявил о подготовке Крестового похода в город Иерусалим для освобождения Гроба Господня, захваченного неверными. В 1096 году состоялся Первый Крестовый поход. Главным «спонсором», как сказали бы сейчас, была Римская католическая церковь во главе с Папой.
Период Крестовых походов длился без малого двести лет - с конца XI до последней трети XIII века. Само название этих военно-политических экспедиций возникло вследствие того, что участники походов носили на своих одеяниях нашитые кресты. Европейцы, благодаря захвату Палестины, получили надолго господство над узловым пунктом «левантийской торговли». «Левантом» итальянцы и французы называли все страны восточной части Средиземного моря: Сирию, Ливан, Египет, Турцию, Палестину. Но, пожалуй, одним из главных следствий Крестовых походов было создание военно-монашеских рыцарских орденов, историческая деятельность которых на многие годы и десятилетия пережила Крестовые походы. Возникнув как вспомогательные структуры главным образом для нужд конвойной и лазаретной службы, рыцарские ордены довольно быстро превратились в могучие военно-торговые корпорации. Особую славу приобрели три ордена. Иоанниты, обозначавшиеся в статусах как «Орден всадников госпиталя святого Иоанна Иерусалимского». Они ведут своё происхождение от госпиталя, основанного под Иерусалимом купцом Панталеоном Мауро из Амальфи около 1070 года. Главная задача - уход за ранеными и больными паломниками и крестоносцами. Но позднее основным занятием ордена под восьмиконечным белым крестом становится война. Второй орден, впоследствии весьма знаменитый орден тамплиеров (храмовников), образовался в 1118 году. Третий крупнейший духовно-рыцарский «Орден дома святой Марии Тевтонской», он же немецкий или тевтонский, возник в Палестине и Сирии гораздо позже двух других, и основная его сфера деятельности распространялась скорее на Европу, чем на Восток. В нём были представлены, в основном, германские рыцари.
Шло время. Под ударами дамасских сабель мусульман-сарацинов европейцы с боями уступали в Палестине один кусок земли за другим. В конце XIII века пала последняя крепость Акра. Кончилась эпоха крестоносцев, но ордены остались, они весьма окрепли и стали гораздо могущественнее. Особенного успеха достигли храмовники. Сосредоточив правдами и неправдами в своих руках колоссальные богатства, тамплиеры занялись банковскими делами и ссудой денег под проценты. Клиентура ордена была велика и разнолика - от королей и римских пап до простолюдинов. У ордена были колоссальные земельные владения во многих странах Европы и Северной Африки. Но грянул гром! В 1307 году французский король Филипп IV по прозвищу «Красивый» затеял крупную игру. Ему нужны были деньги и немалые. Кроме того, им владела зависть к богатствам ордена Храма, что и подвигло его затеять крупный процесс против них. Было выдвинуто обвинение, что они «отказались от Господа, попирали крест ногами и плевали на него». Нам сегодня очевидна абсурдность этих обвинений, но борьба шла всерьёз. По всей Франции начались аресты храмовников, пытки... Так добывались признания вины, благодаря которым храмовники были отправлены на костер, а их богатства (но не все!) пополнили королевскую казну. Подобные действия по разгрому тамплиеров были произведены и в Англии.
После роспуска этого ордена многие его члены перешли в общины тевтонов и иоаннитов. Часть рыцарей бежала в Португалию, где они были оправданы судом и стали рыцарями ордена Христа. Среди членов этого ордена был знаменитый мореплаватель, открывший путь в Индию, - Васко да Гама, и принц Генрих (Энрике) - мореплаватель, вдохновивший и снарядивший не одну португальскую экспедицию к дальним берегам. Он был магистром Ордена. А ведь денег у нищей Португалии после разорительной войны с маврами не было. Естественно, что необходимые средства были найдены в кассе Ордена тамплиеров.
Иоаннитов ждала иная судьба. У них долго не было пристанища. Они обосновались на острове Родос в Эгейском море, но турки несколько раз штурмовали его и выгнали рыцарей. Семь лет «скитались рыцари» и по милости короля Испании, а точнее - за свои деньги, купили остров Мальту. Наивысшего расцвета Мальтийский - это одно из названий иоаннитов - орден достиг в период правления великого магистра Жана де Ла Валетта в 1557-1568 гг. В эти годы мальтийцы отразили немало атак турок. Одна из них была наиболее страшной и продолжительной. Всего 700 рыцарей и 8000 солдат четыре месяца отбивались от 40000 отборных янычар. Остров выстоял, турки ушли, потеряв больше половины своих воинов. В XVIII веке вписал свою строку в историю ордена и российский император Павел I. Он стал Великим гроссмейстером Мальтийского ордена. Со стороны Павла I это был в большей степени политический ход, чем любовь к орденскому мистическому ритуалу. Вслед за своим императором многие русские сановники вошли в святое братство, но с падением Мальты эта «забава» прошла. Правда, символ Ордена - восьмиконечный крест - вошёл в русскую медальерную символику.
Если деятельность храмовников и госпитальеров разворачивалась главным образом в пределах Средиземноморья, то деятельность тевтонского ордена переместилась на берега Балтики. С середины XIII в. Орден утвердился в юго-восточной Прибалтике, в Пруссии. Несмотря на постоянные войны со своими соседями - поляками, литовцами, русскими, Орден сильно расширил свои владения, и со временем ряд городов, таких как: Данцинг, Кенигсберг, Рига, Ревель, вошли в состав северо-немецкого торгового союза «Ганза». И это было естественным процессом, так как через орденские города шла интенсивная торговля с Литвой, Польшей и Русью и далее со странами Востока. Продавали янтарь, мед, воск, меха, зерно, древесину, лен, мясо и шкуры диких животных: оленей, косуль, медведей, лосей, бобров. Орден не только активно поставлял товары, создавал конторы, строил корабли, но и помогал Ганзе во всех войнах и стычках на протяжении десятилетий. После сокрушительного разгрома Ордена силами поляков, литовцев и русских под Грюнвальдом в 1410 году, а затем и в ряде войн, Орден стал вассалом Польши. Его дочернее ответвление - Ливонский Орден - был разбит русскими войсками Ивана IV Грозного, и тевтоны ушли с исторической сцены.
Я рассказал здесь о самых крупных орденских братствах. Их было гораздо больше. История сохранила документы о деятельности дюжины военно-рыцарских орденов, но самыми известными были те, о которых рассказано выше. После Великих географических открытий стал набирать силу ещё один монашеский орден - иезуитов, созданный Игнацием Лайолой - испанским воином и религиозным фанатиком. На гребне своего расцвета иезуиты владели таким огромным земельным фондом, особенно в Америке, что им могло позавидовать не одно государство мира. Ну а о торговых оборотах, флотилиях, рабах, колониях, монастырях, миссиях по всему Старому и Новому Свету и говорить не приходится. Элитный отряд католической церкви, занимавшийся проповедью христианства по всему миру, постепенно стал транснациональной корпорацией, обладавшей огромным политическим влиянием и финансовым могуществом.