- Главная
- Разделы журнала
- Исторические факты
- Сколько стоит жить в Москве конца XVII века: на примере одного архиепископа
Сколько стоит жить в Москве конца XVII века: на примере одного архиепископа
Максим Моисеев (Музей Москвы, МПГУ) 25.08.2024
Максим Моисеев (Музей Москвы, МПГУ) 25.08.2024
Сколько стоит жить в Москве конца XVII века: на примере одного архиепископа
В 1676 году в Москву на венчание на царство Фёдора, старшего сына умершего царя Алексея Михайловича, приехал архиепископ Вологодский и Белозерский Симон. В стольном граде он прожил весну и лето этого года. Архиепископа сопровождала свита, необходимое имущество. Всего «архиепископский поезд» насчитывал 38 подвод. В Москве иерарх жил на своём подворье в Китай-городе в Большом Черкасском переулке через дом от усадьбы кн. Черкасского в приходе ц. Космы и Дамиана в Панех. Жизнь в Москве требовала разных расходов, которые мы можем условно разделить на представительские, хозяйственные, а также расходы на еду. Все эти расходы тщательно фиксировались в специальном документе – приходно-расходной денежной книге. Подобную документацию вели и при архиепископе Симоне. Этот любопытный и ценный документ был опубликован в 2017 году в «Вестнике церковной истории» в № 1-2 О. Н. Адаменко и Н. В. Башниным. Благодаря этому мы имеем представление о тратах архиепископа в Царствующем граде.
Архиепископ Вологодский и Белозерский Симон был человеком интересным. Библиофил, он покупал книги при всякой возможности. Вот и в эту поездку его певчий и подьячий Степан Филимонов купил лицевую (иллюстрированную) Библию за 3 рубля. Характера он был человеколюбивого. Н. В. Башнин указывает, что он пожертвовал 10 рублей ссыльному Юрию Крижаничу, неоднократно раздавал милостыню своим людям, крестьянам, нищим. В Вологде у архиепископа была иконописная мастерская, и Симон заботился о своих иконописцах, особенно о самом одаренном из них – Ермоле Сергееве, который участвовал в росписи Архангельского собора, церкви Спаса Нерукотворного Московского Кремля, царских палат в Коломне. Однако у Ермолы характер был не сахар, да и поведение не образцовое, что приводило к конфликтам с вологодским посадом.
Дело в том, что Ермола находился в конфликте с земским старостой Иваном Емельяновым, а архиепископ занял сторону иконописца и укрывал его от разъярённых посадских, приказав своему казначею Иосифу Васильеву беречь иконописца с братом. Суть конфликта содержалась в том, что так как иконописец по происхождению был посадским, то и на него развёрстывалось тягло. Но Ермола отказывался от участия в общепосадских делах и тянуть тягло никак не хотел. Что и не удивительно, так как Ермола осознавал себя не посадским, а «зуграфом». Впрочем, Ивану Емельянову это было безразлично. «Закон есть закон», - решил он и 18 мая 1676 года, взяв у воеводы стрельцов, вместе с целовальниками и иным посадским людом вломился на двор к вологодскому Микеланджело, повыломав двери в доме и ворота двора. Естественно, хозяина с братом дома не оказалось. Тогда посадские схватили мать иконописца, которая возвращалась из города, и посадили её в тюрьму. Тогда казначей послал в Земскую избу архиепископского дьяка Даниила Столбицкого и стряпчего Ивана Александрова с 3 рублями, чтобы заплатить за тяглый оброк. Земский староста Иван Емельянов отказался брать деньги и оставил мать иконописца в тюрьме. Более того говорил про архиепископа «поносные речи». 19 мая он взял у воеводы сотника и 30 стрельцов, и они вновь пришли к дому Ермолы. Емельянов грозился переломать Ермоле ноги и изувечить его, а хоромы снести. Ситуация накалялась. Архиепископский казначей послал спасти незадачливого художника архиепископского сына боярского Фёдора Быкова. Быкову удалось договориться с сотником и стрельцами (что не удивительно: служилый служивого всегда поймет), и те ушли. Ну а сам Ермола тайком бежал из Вологды и поехал в Москву, где в это время находился архиепископ. Кстати, сам Ермола Сергеев объяснял своё не- желание тянуть тягло тем, что у него де есть грамоты, согласно которым он не должен с посадскими нести службы и давать тягло. Конфликт в конце концов улёгся, потому что и позднее он жил и работал в Вологде.
В целом, архиепископ Симон, исходя из документов, представляется довольно приятной натурой. Он книголюб, человек, очевидно, в меру мягкий и добрый, любитель искусств и организатор. Однако давайте вернёмся к его тратам в Москве и попробуем узнать, что же покупали его люди в столице и сколько на это тратили.
Прибыв на свое подворье в Большом Черкасском переулке в Китай-городе, архиепископ распорядился починить свою карету, а также устранить недостатки подворья. Так, 18 марта Степан Филимонов купил для починки кареты на столбцы клёну – 4 алтына. Стомеду зелёного аршин с четвертью – 8 алтын 2 денги. 400 гвоздей лужёных – 2 алтына 4 денги. Галуну 12 аршин – 4 алтына. Позднее он же купил три тележных колеса, три оси, 2 оглобли, 2 тяжи, 2 заводки за 20 алтын. Гвозди однотесные (50 шт.), гвозди двоетесные (50 шт.) – 2 алтына. Для «подмазывания» кареты был куплен дёготь на 2 денги. Кузней Яков Мартынов перековывал после долгой дороги архиепископских коней. За работу и железо он получил 10 алтын. Очевидно, что пока Симон был у себя в Вологде, то подворье находилось как бы мы сказали сейчас, в законсервированном состоянии. Поэтому теперь требовалось покупать и посуду, и замки, и инструмент, и провиант. В приходно-расходной книге эти траты определятся как «в обиход». Всё тот же Яков сковал «в обиход» из своего железа топор и получил 4 алтына. Степан Филимонов покупал замки. Например, за три замка для «влагалищ» - футляров для хранения мирт – он отдал 3 алтына 2 денги, что равнялось 10 копейкам. За замок для чулана, в котором была устроена разница, было уплачено 2 алтына 4 денги, то есть 8 копеек. За два немецких «висячих замка» он отдал 4 алтына (12 копеек), то есть один замок стоил 6 копеек. Четыре «висячих замка» стоили архиепископской казне 7 алтын 2 денги (22 копейки), то есть один стоил 5,5 копеек. Для жизни подворья была нужна и посуда. За шесть чаш был отдан алтын, что равнялось 3 копейкам. Были куплены горшки на 4 денги. За две стеклянные сулейки заплатили 2 алтына. Закупалась и необходимая утварь. Так, за рукомойник Степан Филимонов отдал 2 денги (1 копейку). Жбанчик деревянный под квас и кувшин водоносный – 1 алтын 2 денги. Два решета и два водоносных ведра – 2 алтына. Воронку жестяную – 4 денги. И так далее, и так далее.
Архиепископа сопровождала свита, сам он встречал у себя представителей духовных и светских властей. Поэтому было необходимо закупить и продукты питания, и мёд, и напитки. Любой двор в то время, а архиерейское подворье не исключение, был не просто местом проживания, но и хозяйственной единицей. То есть здесь происходила и варка пива, и засолка всякой снеди, например, грибов. Степан Филимонов активно закупал всё необходимое. 15 марта 1676 года он купил гороху 2 четверти по 28 алтын четверть. Всего уплачено 1 рубль 22 алтына 4 денги. Круп гречневых 2 четверти по 20 алтын четверть. Всего уплачено 1 рубль 6 алтын 4 денги. Просо 2 четверика – 6 алтын 4 денги. Семя конопляное 2 четверика – 5 алтын две денги, лука на 2 денги. Через несколько дней он приобрёл мёду сырцу (всего 21 пуд с 2 четвертями и с деревом) по цене 20 алтын за пуд, всего отдал – 12 рублей 30 алтын. Купили вино 40 ведер, по 13 алтын ведро. Всего отдали 15 рублей 20 алтын. Солод ячный для варки пива – 2 четверти, по 15 алтын четверть, всего 30 алтын. К медовой поставке, то есть для изготовления медовухи, приобрёл гвоздики 4 фунта – 9 алтын. Купил в пиво фиалки да кишнецу для запаху на шесть денег.
Закупались и продукты питания, а также необходимые пряности. Так, кроме гвоздики, нам известно, что был куплен сандал для того, чтобы покрасить яйца на Пасху, на шесть денег. Степан Филимонов купил фунт перцу, дал 3 алтына 4 денги. На подношение патриарху и князю Ю. А. Долгорукову он же закупил 2 белуги, 2 осётра, 2 головля, 2 язя, 10 окуней – отдал 3 рубля 4 алтына. Несколько раз покупал чёрную икру. 17 марта за 5 фунтов чёрной зерновой икры было уплачено 3 алтына 2 денги, то есть 10 копеек. 27 марта за 4 фунта – 4 алтына, 11 апреля 1676 года 5 фунтов чёрной икры обошлось в 5 алтын, 1 мая те же 5 фунтов стоил те же 5 алтын. То есть можно сделать вывод, что в Москве в это время 1 фунт чёрной икры (в основном) стоил 1 алтын или 3 копейки. Естественно, покупалась не только икра, но и другие продукты питания. Два сига обошлись в два алтына. Очевидно, архиепископ Симон любил или предпочитал уху. Довольно часто закупалась «ушная рыба». Например, 3 апреля для ухи купили «живых плотиц» на алтын, 11 апреля «ушной рыбы» приобрели на 4 денги, 22 апреля вновь на 4 денги, 28 апреля снова покупал рыбу для ухи, и отдали за неё 4 денги. 30 апреля были куплены вандыши псковские (рыба снеток или европейская корюшка) на 10 денег. Хлеб ситный, который закупали время от времени стоил две денги.
Завершая наш беглый обзор архиепископских трат в Москве 1676 года, приведём несколько интересных фактов. 22 марта Степан Филимонов купил для подарка Фёдору Алексеевичу в честь венчания на царство икону Премудрости слова Божия 23 алтына 2 денги. Да на этот образ купил «оклад, и венцы, и подпись серебряные, чеканное дело, всё золоченое», общий вес 42 золотника, по 4 алтына 3 денги золотник. Итого за серебро, золото и дело отдал – 5 рублей 22 алтына 2 денги. К образу на подкладку камки пол-аршина жаркой цвет – 14 алтын 4 денги. Всего: 6 рублей 27 алтын. Заботился архиепископ Симон и о своей иконописной мастерской. Упоминавшийся выше иконописец Ермола Сергеев купил в Москве «к иконному писму красново золота пятсот листов, дал четыре рубли с полтиною». Двойного золота 500 листов за 5 рублей 3 алтына 2 денги, серебра – 500 листов за 1 рубль 21 алтын 4 денги. Голубца, то есть краски синего цвета, два фунта за 2 рубля. Также было приобретено ещё голубца, видимо, других разновидностей, два фунта за 1 рубль 20 алтын и ещё два фунта за 1 рубль 6 алтын 4 денги. Фунт киновари за 20 алтын, турецкой жести 16 алтын 4 денги, яри винецианской (краска ярко-тёмного цвета) четверть фунта за 12 алтын. «Бакану (неяркая органическая краска тёмно-красного цвета – М. М.) виницейского четверть фунта, дал рубль тритцать алтын четыре денги. Черлени (минеральная краска красно-вишневого цвета – М. М.) немецкие пять фунтов, дал пять алтын. Празелени (краска неяркого зелёного цвета – М. М.) пять фунтов, дал пять алтын. Вохры (неяркая жёлтая краска различных оттенков – М. М.) немецкие пять фунтов, дал пять алтын. Да умбры (коричневая краска средней темноты – М. М.) купил на четыре алтына».