- Главная
- Разделы журнала
- Исторические факты
- Смерть царя Агага (Записки хранителя)
Смерть царя Агага (Записки хранителя)
Екатерина Святицкая (Музей Москвы) 15.02.2024
Екатерина Святицкая (Музей Москвы) 15.02.2024
Смерть царя Агага
(Записки хранителя)
Московские изразцы первой половины XVIII века, расписанные синей кобальтовой краской, традиционно называют «голландскими», так как мода на них приходит из Европы. Украшенные расписными изразцами печи становились ярким элементом внутреннего интерьера домов богатых купцов и знати. Сюжеты, которые представлены на этих печах, составляли целые истории. Благочестивые заказчики часто хотели видеть иллюстрации к рассказам из Священного Писания (Ветхого и Нового Заветов), для изображения которых художники использовали в качестве образцов западноевропейские гравюры из разных изданий Библии.
Изразцы с подобными изображениями часто находят исследователи, которые занимаются архитектурно-археологическим изучением московских палат и строений XVII-XVIII веков. Так было и в 1976 году, когда во время реставрационной расчистки палат Титова в Ордынском тупике была собрана целая коллекция изразцов и их фрагментов, сейчас хранящаяся в Музее Москвы. Здесь были и рельефные разноцветные изразцы от печей 2-й половины XVII века, и более поздние расписные изразцы.
Один из таких изразцов 1-й половины XVIII века, сохранившийся почти полностью, нёс на себе изображение казни – отрубание мечом головы человеку в царской короне. Понять, что за сюжет мы видим, помогла гравюра с подписью из иллюстрированной Библии швейцарского художника, гравёра и издателя Маттеуса Мериана (1626).
Смерть Агага, царя амалекитян, описывается в первой части Библии – Ветхом Завете - в 15 главе 1-й Книги Царств (1 Цар., 15:33). Упомянутые события происходят во 2-й половине XI века до н.э. Пророк Самуил возвестил царю евреев Саулу (основателю единого Израильского царства) волю Господа, повелевшего уничтожить всех амалекитян и весь их скот за то, что они преграждали израильтянам путь из Египта. Саул же оставил лучших овец и волов, жирных телят и ягнят и сохранил жизнь царю амалекитян Агагу, захватив его в плен. На изразце показан тот момент, когда пророк сам казнит мечом предводителя амалекитян. О царском статусе Агага говорит корона на его голове, о положении пленника – связанные за спиной руки.
«Но Самуил сказал:
– Как меч твой лишал матерей их детей, так твоя мать будет бездетной среди женщин.
И Самуил рассёк Агага на части перед Господом в Гилгале».
Возможно, Агаг – имя не собственное, а нарицательное, эта версия была высказана в Библейской энциклопедии Брокгауза и Эфрона («Имя А. упоминается уже в Пятикнижии Моисея (Числа, XXIV, 7), из чего заключают, что А. было общее название амалекских царей, как авимелех у филистимлян и фараон у египтян»).
Изразцы с подобными сюжетами играли свою назидательную и образовательную роль и помогали наглядно представлять библейские истории. Они становились предметом обсуждения для детей, получающих образование, и темой светской беседы для взрослых гостей, посещавших дворянскую семью Титовых – офицера, бригадира Василия Григорьевича, его супруги, бригадирши Авдотьи Алексеевны, и их сына, надворного советника Михаила Васильевича.