- Главная
- Разделы журнала
- Исторические факты
- Владимир. Юрий. Андрей
Владимир. Юрий. Андрей
Екатерина Святицкая, Екатерина Тавлинцева, Музей Москвы 10.06.2024
Екатерина Святицкая, Екатерина Тавлинцева, Музей Москвы 10.06.2024
Владимир. Юрий. Андрей
История славянской колонизации в Музее Москвы
18 апреля 2024 года в Музее археологии Москвы (филиал Музея Москвы) начала свою работу выставка «Владимир. Юрий. Андрей. (1000 лет освоения славянами московского края)». Её ёмкое название отсылает нас к ранним страницам русской истории. Начало, развитие и завершение освоения славянами территории современного Подмосковья совпало по времени с жизнью трёх знаменитых русских князей: Владимира Мономаха, Юрия Долгорукого и Андрея Боголюбского. Дед, сын и внук. Философ, воин и политик. Все трое имели говорящие прозвища, жизнь всех троих окутана легендами и преданиями. Эти князья оставили значительный след в истории Северо-Восточной Руси в период с последней четверти XI по последнюю четверть XII века. За это столетие колонизация славянами московского края, начавшаяся с появления первых, еще редких, поселений, завершилась плотным заселением бассейна Москвы-реки. С середины XII века в регионе появляются первые города. Среди них Дмитров, Коломна, Переяславль-Залесский и Москва, будущая столица Северо-Восточной Руси, а тогда - маленькая крепость на границе Ростово-Суздальской земли.
Внук князя Ярослава Мудрого и сын князя Всеволода Ярославича, Владимир Всеволодович, был прозван Мономахом по матери, которая была родственницей византийского императора Константина IX Мономаха. В 1108 году по приказу Владимира Мономаха на берегу Клязьмы возводится деревянная крепость - будущая столица Северо-Восточной Руси. И хотя историки спорят, какому из Владимиров – Святому или Мономаху – приписать основание одноимённого города, очевидно, что именно Мономаху была нужна крепость, которую можно было бы стратегически противопоставить Ростову и Суздалю, где верховодила местная знать.
В составе Лаврентьевской летописи дошло до нас знаменитое «Поучение» Владимира Мономаха - одно из выдающихся произведений древнерусской литературы, написанное в 1117 году. В нём князь описывает свои походы прямым путём через леса вятичей, которые жили по Оке и Десне. Само упоминание именно этих земель подчёркивает опасность такого рода путешествий в то время:
«А теперь поведаю вам, дети мои, о труде своем, как трудился я в разъездах и на охоте с тринадцати лет. Сначала я к Ростову пошёл сквозь землю вятичей; послал меня отец, а сам он пошёл к Курску; и снова вторично ходил я к Смоленску, со Ставком Гордятичем, который затем пошёл к Берестью с Изяславом, а меня послал к Смоленску; а из Смоленска пошёл во Владимир… А в Вятичскую землю ходили подряд две зимы на Ходоту и на сына его и к Корьдну ходили первую зиму».
Сын Мономаха, Юрий Долгорукий, продолжает политику отца, укрепляя свое влияние в Ростово-Суздальских землях. При нём начинается белокаменное строительство – из камня возводятся первые храмы и, возможно, княжеский дворец. Из небольших поселений вырастают города, куда переезжают мастера из южнорусских земель, расширяется сельскохозяйственная округа. В 1147 году Долгорукий встречается со своим союзником, князем Святославом Новгород-Северским, в небольшой пограничной крепости Москов. Упоминание этого события в Ипатьевской летописи положило начало отсчету «документированной» истории столицы.
Но лишь при Андрее Боголюбском, сознательно связавшим свою судьбу с Владимиро-Суздальской землей, центр влияния смещается с юга на северо-восток. Князь Андрей Юрьевич вошёл в историю не только как мудрый правитель, способствовавший расцвету Владимиро-Суздальского княжества, но и как «боголюбивый» христианин, причисленный Русской православной церковью к лику святых, строитель знаменитого Успенского собора и Золотых ворот города Владимира.
По сообщению русских летописей, Андрей Боголюбский пал жертвой боярского заговора и был убит 29 июня 1174 года в зените политического могущества и ещё полный физических сил. Наследники Боголюбского продолжили создание того территориально-политического ядра, из которого впоследствии вырастет Московская Русь.
Судьбы наших главных героев нашли своё отражение на страницах русских летописей и в оставленных ими трудах. Мы знаем их родословие, политические и военные дела, подвиги христианской веры. Однако жизнь простого человека редко становится объектом интереса летописца. Узнать о ней помогает археологическое изучение московского края. Раскопки древних сел («селищ») и кладбищ (могильников) восстанавливают карту заселения региона, дают материалы, раскрывающие быт и занятия потомков вятичей и кривичей, упомянутых в первой русской летописи - «Повести временных лет».
Археологические памятники VIII-X веков в Подмосковье неизвестны, лишь на периферии региона исследовано несколько грунтовых могильников с кремациями второй половины I тыс. н.э. Большинство из них расположены на Оке, в районе Коломны, Каширы и Серпухова (могильники Щурово, Соколова пустынь, Лужки). После ритуала сожжения на костре остатки костей людей и животных и оплавленные вещи высыпали прямо на древнюю дневную поверхность или незначительно (на 10-15 см) закапывали в дерн. В некоторых случаях их помещали в небольшие емкости или глиняные урны. Поселений, одновременных этим древним кладбищам, рядом с ними найдено не было. Их культурная, а тем более этническая принадлежность на сегодняшний день не ясна, но именно они непосредственно предшествуют тем первым археологическим памятникам на берегах Москвы-реки, которые учёные достоверно считают славянскими.
На севере Подмосковья известен ещё один погребальный памятник - Ратьковский могильник, где также были обнаружены остатки многочисленных кремаций. Захоронения на нём совершались в течение длительного времени – в VI-VII – IX-X веках. Найденные при его раскопках разнообразные «шумящие» бронзовые украшения позволяют предположить, что население, оставившее этот памятник, было не славянским, а относилось к одному из местных финских племён.
В IX – первой половине XI века Москва-река стала частью торгового транзитного пути из бассейна Средней Оки на Верхнюю Волгу. Об этом говорят несколько кладов арабских серебряных монет и отдельные находки дирхемов, найденные в бассейне Москвы-реки. «Забредали» сюда и варяги. Из поселения и сопровождавшего его могильника Хотяжи под Звенигородом происходят уникальные для Подмосковья находки скандинавского происхождения: подвеска гнездовского типа с изображением фантастического зверя в стиле Еллинг и фрагмент кольцевидной застежки в стиле Борре, относящиеся к рубежу I и II тыс. н.э.
Новое, на тот момент еще немногочисленное, славянское население приходит в бассейн Москвы-реки в Х-XI веках. В настоящее время по течению Москвы-реки известно около 30 поселений этого периода. Сохранилась посуда этого времени - лепные сосуды и горшки, слегка подправленные на ручном гончарном круге (т.н. раннекруговая керамика). Погребальных памятников этого периода найдено мало. Один из них – курганная группа Шейка на Малой Истре, где были обнаружены комплексы предметов с лепной и раннекруговой керамикой, западноевропейскими монетами второй половины XI века и бронзовыми височными кольцами «деснинского типа» - характерным украшением местных женщин.
Массовое расселение славян на территории современного Подмосковья начинается в XII веке. Это потомки летописного племени вятичей, упомянутых в первой русской летописи - «Повести временных лет». Одним из самых излюбленных украшений местных женщин стали височные кольца особого типа – семилопастные. Но встречались и другие – браслетообразные, характерные для потомков летописных кривичей, и даже ромбощитковые, типичные для новгородских словен, что говорит о том, что население региона было достаточно пёстрым, и волн расселения могло быть несколько.
Летописи упоминают и о различных финно-угорских племенах, которые проживали в лесной зоне бок о бок с пришлым славянским населением и, в конце концов, перемешалось с ним. В настоящее время в Московской области известны два грунтовых могильника, которые исследователи относят к древностям мещеры – финно-угорского племени, жившего на востоке Подмосковья и попавшего в поздние летописи. Эти памятники датируются XI-XII веками, а происходящие оттуда археологические материалы свидетельствуют о славянизации местного финского населения.
В XII-XIII веках основная масса славянского населения проживала на неукрепленных сельских поселениях, расположенных в долине Москвы-реки и ее притоков. Такие деревни обычно были невелики и состояли всего из нескольких дворов. Одним из таких поселков было селище, исследованное археологами на территории музея-заповедника Царицыно. Поселения были окружены густыми лесами, и их жителям приходилось отвоевывать у леса участки для пашни и жилья. Помимо сельского хозяйства, развивалось гончарное ремесло: на смену лепной керамике приходят горшки, изготовленные с помощью гончарного круга, украшенные линейным и волнистым орнаментом.
Кроме маленьких деревень, существовали и более крупные и богатые поселения, такие, как селище Мякинино-1. Оно располагалось между историческими селами Строгино и Спас-Тушино. Раскопки показали, что поселение было застроено усадьбами с наземными домами-срубами. Сохранились их погреба, подпольные и подпечные ямы. Селище Мякинино могло быть княжеским или частновладельческим селом. Находки свидетельствуют о том, что здесь проживали лица с высоким социальным статусом, в том числе представители властей, относившиеся к военной знати. Население этого центра, вероятно, сформировалось из переселенцев, прибывавших в Подмосковье из различных районов Руси, причём значительная их часть происходила из южнорусских земель.
Поселения XII-XIII веков сопровождают сельские кладбища того времени - курганные могильники, которые встречаются в Подмосковье практически повсеместно. Исследованы курганы в застроенных ныне районах Москвы: Зюзине, Черемушках, Чертанове, Царицыне, Конькове, Матвеевском, Филях, Тушине, в подмосковных Одинцове, Звенигороде, Поваровке, Истре, Мытищах и многих других местах.
Группы курганов насчитывают от нескольких холмиков до десятков небольших насыпей, высота которых редко превышает 1,5-2 метра. Погребения совершались по языческому обряду: умершему в могилу клали разнообразные вещи, предметы быта и украшения, оружие, ставили керамические сосуды. Затем над погребальной площадкой насыпали небольшой курган. Самые ранние захоронения в курганах представляли собой кремации. Таких захоронений известно на нашей территории немного. Позднее обряд изменился: умерших уже не сжигали, и этот факт связывают с распространением христианства среди местного населения. В курганных захоронениях иногда встречаются небольшие кресты, которые, как правило, входили в состав ожерелий как подвески. Уникальной для Подмосковья находкой можно считать чётки, найденные в одном из курганов в Новоселках.
В XII веке на северо-востоке Подмосковья возникает городище-убежище у деревни Могутово («Могутовский археологический комплекс»), расположенное на реке Ширенке у деревни Могутово Щёлковского района Московской области. В XII-XIII веках это городище носило название Шерна-городок и представляло собой небольшую крепость, расположенную на краю Шернского леса на важнейшей сухопутной дороге, связывавшей Ростов и Переяславль с Черниговской землей и Киевом.
В сентябре 2001 года здесь было найдено 13 свинцовых вислых печатей XI-XII веков. В древности свинцовые печати привешивались к официальным пергаменным документам, скрепляли акты. Такое количество печатей, найденных в одном месте, – уникальное событие для московских земель. В 2002-2007 на месте находки были проведены раскопки, в ходе которых были найдены ещё три печати. Также были обнаружены следы двух крупных усадеб середины XII – XIII веков. Помимо печатей было найдено оружие, женские украшения, предметы импорта, фрагменты амфор, которые свидетельствуют о том, что владельцы усадеб занимали достаточно высокое социальное положение, они были связаны с военным делом и, возможно, принадлежали к кругу бояр, выполнявших какие-то административные функции.
К первой половине XII века земли в Москворецко-Окском бассейне (территория современного Подмосковья) уже были поделены между различными княжествами: Черниговским, Владимиро-Суздальским и Муромо-Рязанским. На западе от них лежали земли Смоленского княжества, а к северо-западу - владения Новгорода. XII век – время активного строительства на этих территориях новых крепостей, пограничных форпостов. Так возникают Москва, Дмитров, Коломна. В 1153 году на рязано-черниговском пограничье рязанским князем Ростиславом Ярославичем, союзником Юрия Долгорукого, был основан город Ростиславль. Найденные во время его археологического изучения постройки и предметы говорят о том, что в XII-XIII веках Ростиславль, как и Москва, был «малым городом». При этом он обладал характерными чертами, которые были присущи крупным городам Руси: фортификацией, административным статусом, воинским контингентом, ремесленным производством. На территории города был построен храм, его население было грамотным. Велась оживлённая торговля, как с ближними, так и с дальними землями.
В 2019 году во время раскопок Ростиславля Рязанского была найдена печать князя Владимира Мономаха. Она и стала одним из главных экспонатов выставки «Владимир. Юрий. Андрей», наряду с печатью Юрия Долгорукого. В XI - XII веках печатями имели право пользоваться только представители высшей государственной и церковной власти. Ими являлись: великий князь Киевский, князья, сидевшие на самостоятельных столах, посадники, управлявшие от имени Киевского князя отдельными частями Киевского государства, а также митрополиты.
На сегодняшний день известно всего 22 свинцовые печати Владимира Мономаха с изображением святителя Василия Великого, в честь которого князь был крещён, и с молитвенной надписью на греческом: «печать Василия, благороднейшего архонта Руси, Мономаха» или на русском: «Господи, помоги рабу Твоему Василию князю Русскому».
