- Главная
- Разделы журнала
- Исторические факты
- Закладная плита рязанского подворья (Записки хранителя)
Закладная плита рязанского подворья (Записки хранителя)
Екатерина Святицкая (Музей Москвы) 11.09.2024
Екатерина Святицкая (Музей Москвы) 11.09.2024
Закладная плита рязанского подворья
(Записки хранителя)
В 1947 году на улице Кирова (ныне Мясницкая) в строительной траншее у дома № 1 была сделана случайная находка - белокаменная плита с резной рельефной надписью. Она была передана в Музей истории и реконструкции города Москвы. Благодаря хорошей сохранности предмета, надпись легко удалось прочитать:
«... 7179 (1671) маия в 1 день начат[ы]
[полаты] строит[ся]... преосвещеннейшем
Иларионе Митрополите Рязанском и
Муромском в первое лето митрополи
чества его и прочие две полаты
задняя и передняя что у врат при
нем же построены и со[вер]шены на
другое лето первыя сия полаты».
Надпись выступает над основной поверхностью плиты, которая была прокрашена в синий цвет: на таком цветном фоне белые буквы надписи смотрелись более отчётливо.
Территория в начале улицы Мясницкой, в районе современной Лубянской площади, где была найдена плита, ранее принадлежала московскому подворью рязанских архиереев. Впервые резиденция архиепископов, а позднее и митрополитов Рязанских в Москве упоминается в 1634 году, когда там во время пожара сгорели дела по архиепископским домовым вотчинам. Понятно, что Рязанское подворье существовало гораздо ранее. Прежде строения монастыря были деревянные. На территории подворья располагались не только палаты, но и два храма - Живоначальной Троицы и Архангела Михаила. Считается, что первые каменные палаты были возведены в 1654 году при архиепископе Мисаиле, который через год был убит язычниками-мордвинами близ Шацка. Его преемник, первый митрополит Рязанский и Муромский Иларион, продолжил каменное строительство на территории подворья, о чем и рассказала закладная плита.
Даты рождения будущего митрополита Рязанского мы не знаем. В начале своего церковного служения он был священником в селе Лыскове (ныне город в Нижегородской области). Там он сблизился с Аввакумом Петровым (знаменитым в будущем протопопом Аввакумом, идейным вдохновителем старообрядчества), вспоминавшим позднее в «Книге бесед» о своей дружбе с Иларионом. С этим селом были связаны священник Иван Неронов, будущий епископ Павел Коломенский, будущий Патриарх Никон. Знакомство с ними ввело Илариона в число ревнителей благочестия, сообщество которых зародилось тогда на Нижегородской земле.
После смерти жены, Иларион принял монашеский постриг в находившемся на противоположном от Лыскова берегу Волги Макариевом Желтоводском монастыре, в котором он позже (с 1646 по 1656 год) был и настоятелем. Об этом времени позднее писал протопоп Аввакум, также подвизавшийся в этом монастыре: «Помнишь ли, как на комарах-тех стаевано на молитве?.. А ты, мила голова, нарочит бывал и бесов молитвою прогонял».
В 1657 году покровительствовавший ему патриарх Никон рукополагает его во епископа, а позднее и в архиепископа.
В качестве архиепископа Рязанского и Муромского Иларион принимает участие в знаменитом церковном соборе 1666-1667 годов, созванном для низложения патриарха Никона. Выступая на заседаниях Собора, Иларион уличал Никона в неуважении к Вселенским патриархам и в иных прегрешениях, а после завершения следствия зачитал на русском языке приговор Собора о низложении Никона. Тем не менее, по окончании суда Иларион был в числе отказавшихся подписать акт низложения, так как в нём, по их мнению, указывалось на подчиненность власти патриаршей власти царской. Разумеется, это вызвало недовольство и царя, и восточных патриархов. На архиепископа была наложена епитимия. Вскоре, однако, Иларион вместе с архиепископом Павлом Крутицким смирились с этими положениями, особенно после разъяснения греческим священником Паисием Лигаридом, что царь имеет преимущество в политических делах, а патриарх в церковных.
Некоторое время рязанский архиерей оставался под запретом совершать церковную службу; но после принесения им полного раскаяния был прощён. Вероятно, раскаянию и прощению способствовали значительные суммы (4100 рублей), в 1664, 1668 и 1669 годах поднесённые опальным владыкой царю Алексею Михайловичу на жалованье ратным людям.
В 1667 году с благословения патриархов Иоасафа II Московского, Макария Антиохийского и Паисия Александрийского Иларион был возведён в сан митрополита, а Рязанская епархия стала митрополией. Разумеется, московскую резиденцию рязанского владыки надо было обновлять в связи с повышением его статуса в церковной иерархии. Поэтому в 1671 году по приказу митрополита Илариона здесь были начаты строительные работы по возведению новых палат. Вероятно, к этому моменту рязанский митрополит был уже сильно немолод, так как уже в мае 1673 года он был «отпущен на покой» в родной Макариев Желтоводский монастырь царём Алексеем Михайловичем. Скорее всего, митрополит был болен, так как скончался он по дороге в обитель и был похоронен в Архангельском соборе Рязанского кремля.
Нам же, на память о личности и строительной деятельности митрополита Рязанского и Муромского Илариона, остался белокаменный памятник русской эпиграфики последней трети ХVII века, представляющий редкий пример фиксации факта строительства на закладной плите (традиционно подобные плиты, вмурованные в стены церковных строений, несли на себе эпитафии - поминания об усопших).