- Главная
- Разделы журнала
- Исторические факты
- Змей, Дракон и Горыныч (Записки хранителя)
Змей, Дракон и Горыныч (Записки хранителя)
Екатерина Святицкая (Музей Москвы) 28.11.2023
Екатерина Святицкая (Музей Москвы) 28.11.2023
Змей, Дракон и Горыныч
(Записки хранителя)
Злая сила в облике крылатого, летающего пресмыкающегося с одной или несколькими головами в русском фольклоре известна под названием «змей», «змея» или «Змей-Горыныч». Само слово «змий» («змея») восходит к глубокой древности и встречается во всех славянских языках.
Русская православная традиция, начиная с XI века, под змием подразумевает диавола: «Бысть змий великий, змий древний, нарицаемый диавол и сатана».
Слово «дракон» в русском языке появляется лишь в XVI веке, в духовных текстах, которые переводил преподобный Максим Грек - писатель, богослов, филолог, прибывший ко двору Великого князя Василия III с Афона.
В записях сказания «Чудо Георгия о змие» греческому «drakwn» соответствует «змий». В рукописи XVI века описано чудище, которое выходит из озера, «пущая грозный яд с пламенем огненным». Это привычный нам фольклорный образ огнедышащего змея (дракона).
«Змеинище Горынище» с железными хоботами прилетает к нам из русских былин и сказок. Происхождение его «отчества» имеет много версий, связанных с горами (Горыныч живет в горах Сорочинских), с горением (однокоренное слову «горн») и горем, которое змей приносит на Русь-матушку. Возможно, в данном случае мы имеем дело с совпадением всех трех значений по созвучию и слиянием по смыслу.
Представление о змее-драконе как о враждебной силе находит своё отражение и в изобразительном искусстве разных эпох, начиная с фресок и иконописи и заканчивая политическим плакатом XX века. К числу самых известных змееборцев можно отнести святого Георгия, архистратига Сил Небесных архангела Михаила, былинных богатырей Добрыню Никитича и Никиту Кожемяку. Одно из древнейших изображений этого сюжета в Москве можно найти на Боровицкой башне Кремля, где на значительной высоте, на боковой стене, виден барельеф XV века. На нём дракона поражает всадник с мечом. Кстати, на другом барельефе с этой башни изображён лев с мечом, также сражающийся со змеем.
Миллионы монет несут на себе изображения всадника, поражающего копьём или мечом коварного змия-дракона. Образ противоборства с ним святого Георгия запечатлён на иконах и образках. До нас дошла государственная печать Великого государя и князя Московского Ивана III Васильевича 1497 года, где на алом воске с одной стороны был оттиснут двуглавый орёл византийских императоров, а с другой стороны – всадник, поражающий копьём змия. Многие исследователи считают, что это не сам святой Георгий, а государь в его образе.
Святой Георгий со змием на гербе Москвы закрепляется лишь в XVIII веке, когда были утверждены гербы российских городов, и с этого момента мы видим его на всех официальных городских документах, печатях, фасадах зданий – на зданиях Киевского вокзала и начального училища на Большой Пироговке, на ссудной казне в Настасьинском переулке и на фасаде особняка Понизовского на Поварской улице, и т.д.
После революции герб Москвы меняется, он становится технократическим – со звёздами и шестерёнками. Таким он оставался на протяжении всего периода советской власти, до 1991 года. В 1995 году был утверждён новый герб столицы, на который вернулась композиция «Св. Георгий со змием», решенная современным художником уже в других цветах. Сейчас мы встречаем Георгия со змием и на здании мэрии Москвы, и во всех префектурах, и на куполе подземного торгового центра на Манежной площади, в самом центре столицы, практически в том месте, где археологи нашли маленький литой образок XVI-XVII века с изображением св. Георгия.