- Главная
- Разделы журнала
- Персоны
- Ангел кротости, смиренья, ангел дивной доброты…
Ангел кротости, смиренья, ангел дивной доброты…
Мария Ефимова 22.03.2024
Мария Ефимова 22.03.2024
Ангел кротости, смиренья, ангел дивной доброты…
В этот первый весенний месяц, когда всё расцветает, просыпается природа, когда самым главным праздником месяца оказывается праздник женщин, хотелось бы вспомнить великую женщину Руси, жившую много веков назад, но олицетворяющую собой и верность, и любовь, и патриотизм, и большую любовь к людям. Будущей великой московской святой предстояло пережить не одно потрясение и не одну войну. Это были годы её духовного созревания. Она отсекла всё суетное и мелочное, научилась молча и тихо преодолевать скорби, став, по сути, матерью Земли Московской.
Шестьсот лет стоит на Кучковом поле знаменитый Сретенский монастырь. Его стены видели немало великих побед русского народа. Но само его рождение – свидетельство одной из самых чудесных страниц в истории нашего города, свидетельство небывалого величия духа русского народа. Именно здесь, 26 августа 1395 года, решалась судьба Москвы – быть или не быть Третьему Риму… Особенным образом основание монастыря связано с именем благоверной княгини Евдокии, в иночестве Евфросинии.
Итак, время относит нас в далёкий ХIV век. Благоверная великая княгиня Московская Евдокия, во иночестве Евфросиния, была дочерью суздальского князя Димитрия Константиновича и его супруги княгини Анны. Имя Евдокия значит «благоволение, любовь», и это имя стало для неё судьбой, определив земной путь, духовные искания и добрые дела великой русской женщины. В отчем доме Евдокия получила хорошее образование и была воспитана в духе христианского благочестия. Здесь она поняла, что быть княгиней – значит служить Отечеству, Богу, людям. Так и было на протяжении всей её жизни.
Её детство прошло в дивных русских городах Суздале и Переславле-Залесском, славных своей красотой, увенчанной монастырями и церквями. Она много читала. Это были произведения Аристотеля, Платона, Гомера, Вергилия, Гиппократа, Галена. И много молилась. Её душу волновал образ православной святой Евфросинии Суздальской, в миру княжны Феодулии Михайловны Черниговской (1212-1250), дочери князя Михаила Всеволодовича. Феодулия была первым, вымоленным ребёнком в княжеской семье, росла на радость родителям умной и любознательной. В своё время женихом её стал Фёдор Ярославич, брат князя Александра Невского. Но юный жених неожиданно умер. И тогда невеста приняла монашеский постриг с именем Евфросиния в суздальском монастыре в честь Положения Честной Ризы Божией Матери во Влахерне (1207). Её милостью и стараниями рядом с Ризоположенским монастырем был основан вдовий Троицкий монастырь с Троицким собором и Святыми вратами. Так святая Евфросиния хотела разделить жизнь монахинь-девиц и монахинь-вдовиц. Княжна Евдокия на всю свою жизнь сохранила в сердце имя этой святой и во многом стала похожей на неё.
Отец Евдокии, князь Дмитрий Константинович, вошёл в историю Руси как князь Суздальский, великий князь Суздальско-Нижегородский, великий князь Владимирский. Прославился он и тем, что в 1372 году заложил первый каменный кремль в Нижнем Новгороде. По его заказу в 1377 году была написана Лаврентьевская летопись, до начала XVIII века хранившаяся в Рождественском монастыре города Владимира. Известно участие князя в междоусобных войнах и отношениях с представителями Золотой Орды. Так, чтобы прекратить распри между Московским и Суздальско-Нижегородским княжествами, великий князь Дмитрий Константинович решил выдать свою дочь Евдокию (1353-1407) за московского князя Дмитрия Ивановича (1350-1389). Юного князя Дмитрия, не имевшего отца, на брак благословил его духовный наставник и воспитатель митрополит Киевский и всея Руси Алексий.
Именно он после кончины князя Ивана II Ивановича Красного (1326-1359) при малолетнем Дмитрии фактически управлял княжеством. Это был пример уникального совмещения светской и духовной власти, а также искренней веры в Бога. В своих посланиях народу святитель Алексий призывал всех русских поддерживать друг друга, а бояр – к милости и правде. Митрополит Алексий действительно был великим утешителем русских людей. Воспитание такого человека принесло свои плоды: князь Дмитрий был верен русской земле, народу и Богу, совершил для них не один подвиг, став славным князем Дмитрием Донским. Вот такой жених был у юной княжны.
Венчание Дмитрия и Евдокии проходило 18 января 1366 года в храме Воскресения Словущего в Коломенском кремле, ведь Москва в который раз была сожжена неприятелем. Более 500 лет, вплоть до революционных событий ХХ века, здесь хранился корец для вина, что использовали при венчании князя Дмитрия и княгини Евдокии. Великокняжеская свадьба по обычаям тех времён состоялась пышно и торжественно в древней Коломне. И свадьбе этой, как пишет древний летописец, «Земля Русская была рада». До сего времени чудом сохранилась деревянная церковь во имя Воскресения Господня, где венчались шестнадцатилетний князь и тринадцатилетняя княжна.
Брак оказался удачным, длился 22 года и стал примером супружества. Летописец, описывая счастливую супружескую жизнь великокняжеской четы, нашёл удивительно нежные и трогательные слова: «Ещё и мудрый сказал, что любящего душа в теле любимого. И я не стыжусь говорить, что двое таких носят в двух телах единую душу и одна у обоих добродетельная жизнь, на будущую славу взирают, возводя очи к небу. Так же и Димитрий имел жену, и жили они в целомудрии. Как и железо в огне раскаляется и водой закаляется, чтобы было острым, так и они огнём Божественнаго Духа распалялись и слезами покаяния очищались».
Доподлинно ничего неизвестно об их первой встрече, о зарождении чувств. Якобы Евдокия впервые увидела своего суженого из окна терема, когда Дмитрий приехал к её отцу, чтобы обсудить вопрос о том, кто же станет княжить во Владимире. Возможно, это и есть правда. Как и то, что Евдокия молилась у Владимирской иконы Божией Матери и просила Богородицу дать ей в мужья князя Дмитрия. Но известно главное: династический брак стал счастливым, любовь и уважение друг к другу супруги пронесли через всю жизнь. А их союз скрепляла Православная вера. И ещё брак Дмитрия и Евдокии послужил залогом мира между двумя русскими княжествами – московским и суздальским, а суздальский князь Дмитрий из вчерашнего врага стал московскому князю Дмитрию добрым другом.
Молодой Дмитрий отличался многими добродетелями: избегал празднословия, не терпел срамных слов, уклонялся от общения с «худыми людьми», а с добрыми любил беседовать; с благоговением читал Священное Писание, заботился о храмах, мужественно стоял на страже границ своего княжества. «Злобою был дитя, а умом полный муж», – так говорит о нём древнее повествование. Княгиня была супругой нежной, кроткой и набожной. Были у молодой четы и великие молитвенники и помощники в духовном устроении их супружества: святитель Алексий, митрополит Московский, являлся отцом и хранителем этого союза, святой Феодор, игумен Симоновский и племянник преподобного Сергия Радонежского, был их духовником. А преподобный Сергий стал восприемником одного из их сыновей.
Сразу после венчания молодые поселились в Москве. В этом городе в полной мере проявилась душевная доброта Евдокии, её сострадание и желание помочь людям. Незадолго до свадьбы невиданный доселе пожар охватил Москву, и летописи назвали его великим. После пожара город терзали болезни и разорения. Сотни несчастных людей приходили к княгине за помощью, и никто не знал отказа. Помощь шла и из личных средств княгини, на них же она хоронила усопших. Она помогала, казалось, не зная усталости, одаривая всех своей тихой улыбкой, удивляя бодростью и твёрдой верой в Бога. Как уже говорилось, именно в то время духовником Евдокии был игумен Симонова монастыря Феодор (ок. 1340-1394), ученик и племянник Сергия Радонежского.
Не успела Москва прийти в себя от страшного пожара, как случилась «моровая язва». Летописцы так описывали эту страшную болезнь: «Вдруг ударит как ножем в сердце, в лопатку, или между плечами; огонь пылает внутри; кровь течет горлом; выступает сильный пот и начинается дрожь. У других делаются железы, на шее, бедре, под скулою, пазухою, или за лопаткою. Следствие одно: смерть неизбежная, скорая, но мучительная, Не успевали хоронить тел; едва десять здоровых приходилось на сто больных; несчастные издыхали без всякой помощи. В одну могилу зарывали семь, восемь и более трупов. Многие домы совсем опустели; в иных осталось по младенцу».
Страшная болезнь обошла стороной великокняжеский дом, и благоверная княгиня не уставала благодарить Господа за это его милосердие, став земной матерью страждущих.
Брак князя Дмитрия и княгини Евдокии продлился 22 года, прожитых в любви и согласии, и был увенчан рождением двенадцати детей: 8 сыновей и 4 дочерей. Крестным отцом двух из них стал сам преподобный Сергий Радонежский. И всё время княгиня поддерживала своего супруга в борьбе с различными скорбями: перед решающей битвой с мамаевыми полчищами вместе с ним горячо молилась в храме Архистратига Михаила, а в продолжение ратного похода мужа, оставшись в Москве, раздавала милостыню бедным и совершала молитвенные бдения. Перед битвой князь Дмитрий получил судьбоносное благословение игумена земли Русской преподобного Сергия Радонежского, что вдохнуло в него дух победы. За благословением последовало и предречение победы.
Провожая любимого мужа на битву, Великая Княгиня уже не могла сдерживать обуревавших её слёз. «Утри слёзы, – сказал Дмитрий своей честной супруге. – Бог наш заступник». Великая княгиня проводила на гибельную сечу своего любимого супруга до Флоровских ворот, затем молча поднялась в свой терем и долго смотрела вслед уходящему войску.
Великая Княгиня Евдокия вошла в храм Архистратига Михаила, где денно и нощно молилась она о победе русского воинства. Её примеру последовали и остальные… Русские жёны молились о мужьях, детях, отцах, братьях, обо всех православных христианах, вышедших на поле брани за Отечество! История, по счастью, оставила нам удивительную молитву княгини, с которой провожала она на бой своего супруга: «Господи, призри на меня, смиренную, сподоби видеть государя моего. Дай, Господи, ему помощь, да победит супротивника. Не дай, Господи, погибнуть оставшемуся христианству. У меня, горькой, две отрасли: князь Василий да князь Юрий, оба младенцы. Возврати им, Господи, отца их по здорову: тогда и земля будет здорова».
Господь услышал молитвы русских людей: 21 сентября 1380 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы, князь Дмитрий одержал великую победу над татарами. Княгиня встречала супруга у Спасских ворот, и вся Москва чествовала своих защитников.
Самого же князя хранила любовь его жены. Во время битвы он чудом уцелел благодаря видению своей Евдокии. После битвы при Куликовом поле она не только лечила мужа, получившего имя Дмитрия Донского, но и организовала в Москве госпиталь для раненых воинов.
Но уже через два года русскую землю ждало следующее испытание: пришедший на смену Мамаю татарский хан Тохтамыш собрал огромное войско и снова вторгся в русские пределы. В отсутствие князя Дмитрия, который отправился в Коломну собирать войска для отражения неприятеля, татарский хан обманом захватил Москву. Город был сожжён и разграблен, но Господь хранил княжескую семью: княгине с детьми чудом удалось спастись.
Возвратившись на пепелище в полную горя разорённую Москву, князь и княгиня на собственные средства похоронили погибших жителей, которых насчитали более 24 тысяч человек.
Дети были общей радостью супругов. Вместе они устраивали судьбы своих чад, при этом объединяя русские земли и прекращая вражду между князьями. Дочь Софию выдали замуж за князя Рязанского Олега. Брак сына Василия – породнил Русь и Литву, сына Юрия – примирил со Смоленском. Невестки и зятья уважали мудрую княгиню Евдокию, спокойную и любящую мать. Ей они обязаны верой в Бога. Князь Юрий и его жена Анастасия заботились о церквях, Анастасия вышивала ризы для своего духовника святого Саввы Сторожевского.
Немалую роль в жизни семьи сыграл и преподобный Кирилл Белоезерский, который написал послание взрослым сыновьям князя Дмитрия Донского. Василия он просил о примирении с суздальскими князьями, Андрея – быть справедливым, Юрия – задуматься о своих грехах. Преподобный Савва Сторожевский, которого за его чудеса называют покровителем Москвы и защитником царей, стал духовным отцом княгини Евдокии после смерти мужа и благословил Юрия Дмитриевича на поход в Волжскую Булгарию, который закончился победой.
Вместе князь Дмитрий и княгиня Евдокия строили город. При великом князе в Москве были возведены белокаменный Кремль, Андроников (1357) и Симонов (1370-е) монастыри-крепости, защищавшие подступы к Москве. В память победы на Куликовом поле в 1380 году княгиня Евдокия поставила в Московском Кремле храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы на Сенях (1393-1394). Храм расписывали Феофан Грек (1340-1410) и Симеон Чёрный (? - 1395) с учениками. Этот труд был отмечен похвалой в Степенной книге. Княгиня участвовала в строительстве женского монастыря в честь Рождества Пресвятой Богородицы (1386), помогая княгине Марии Ивановне Серпуховской (в схиме Марфе), матери Владимира Андреевича Храброго, героя Куликовской битвы, двоюродного брата Дмитрия Донского. Дела княгини были всегда богоугодны.
Княгиня Евдокия действительно разделила подвиг мужа в служении Отечеству, в освобождении русской земли от монголо-татарского ига. Её по праву можно назвать заступницей Москвы.
В 1389 году княгиню посетила самая тяжкая скорбь: тяжело занемог дорогой супруг, которому было только 39 лет. Сама княгиня к этому времени только что родила двенадцатого ребёнка и была ещё слаба. В своём духовном завещании Дмитрий просил её быть «отцом и матерью» детям, наставляя и укрепляя их в благочестии. В его последнем слове видно, какие надежды возлагал он на ум и добродетели своей любимой супруги. Сыновьям же, наделив их уделами, он завещал во всём слушаться матери. Причастившись Святых Христовых Тайн из рук преподобного Сергия, великий князь Димитрий Иоаннович 1 июня 1389 года отошёл ко Господу.
Удивительные слова скорбного плача великой княгини сохранила для нас летопись:
«Зачем ты умер, жизнь моя, дорогой мой, меня вдовою оставив? Почему я не умерла прежде тебя? Погас свет очей моих. Где ты сейчас, сокровище жизни моей? Почему не поговоришь со мной, прекрасный свет очей моих? Почему так рано увял, виноград многоплодный? Уже не подашь плода сердцу моему и сладости души моей! Почему не посмотришь на меня, не промолвишь мне какого-нибудь слова? Ужели забыл меня? Почему не смотришь на меня и на детей своих, почему не отвечаешь им? На кого ты меня оставил? Солнце моё, рано ты зашло, месяц мой прекрасный, рано ты померк. Звезда восточная, зачем на запад уходишь? Свет мой ясный, зачем померк ты? Если Бог услышит молитву твою, помолись обо мне, княгине твоей. Вместе с тобой жила, с тобой и умереть хочу. И юность ещё не оставила нас, и старость не настигла. На кого оставляешь меня и детей своих? Недолго радовалась я с тобой: за весельем пришли плач и слёзы, а за утехой и радостью – сетование и плач. Почему не умерла я прежде тебя, чтобы не видеть смерти твоей и своей погибели! Слышишь ли, мой господин, слова мои печальные? Почему не сжалишься над моими горькими слезами! Звери в норы свои идут, птицы небесные к гнездам летят. Ты же, господин, из дома своего так внезапно уходишь. Кто я теперь? Осталась без своего царя. Старые вдовы – утешьте меня, молодые вдовы – плачьте со мной: вдовья доля – самая горькая».
Свято исполняя волю почившего, Евдокия не удалилась по обычаю вдов-княгинь в монастырский затвор. Она была одной из самых образованных женщин своей эпохи, и её ждало иное призвание – фактически стать во главе Московского княжества и своей семьи.
Итак, когда закончился земной путь князя Дмитрия Донского, знавшего Россию и науку правления, как говорил о нём историк Н. М. Карамзин, то с его кончиной свет померк для княгини Евдокии. «Кто я теперь?» – словно передавая её мысли, написано в «Слове о житии великого князя Дмитрия Ивановича». Но великая княгиня по-прежнему оставалась любящей матерью и мудрой правительницей. Ведь, передавая престол старшему сыну Василию, великий князь Дмитрий завещал, чтобы мать была его соправительницей. Однако, участвуя в делах княжества и жизни детей, она всё чаще думала о монашестве и носила под одеждой вериги и власяницу, соблюдала строгий пост. Княгиня приходила молиться в основанную ею Вознесенскую обитель (1386) в Кремле, расположенную у Фроловых ворот, где она провожала и встречала своего любимого мужа великого князя Дмитрия. Рядом с воротами стоял их терем, сожженный крымским ханом Тохтамышем (1342-1406) в 1383 году. На этом месте были построены монашеские кельи. Евдокия любила бывать в Зачатьевском монастыре (1360), построенном с благословения митрополита Московского Алексия. В её любимом Переславле-Залесском совершались богослужения в церквях, построенных ею. Одна из них, Знаменская, была возведена в память о чудесном спасении княгини во время нашествия Тохтамыша на Переславль в 1382 году.
В память дорогого супруга она построила на своём дворе каменный храм в честь Рождества Богоматери и украсила его лучшими иконами, церковной утварью и книгами. Он был освящён святителем Киприаном, митрополитом Московским, в 1393 году в присутствии всей княжеской семьи. Через два года Рождественский храм был расписан лучшими иконописцами того времени – Феофаном Греком и Симоном Чёрным.
По просьбе благочестивой княгини было установлено ежегодное торжественное празднование победы на Куликовом поле. Княгиня также щедро жертвовала средства на украшение и восстановление разрушенных Тохтамышем святынь.
Когда в 1395 году войска хана Тамерлана (1336-1405) подошли к границам Руси, навстречу ему вышло войско великого князя Василия I Дмитриевича (1371-1425), сына Дмитрия Донского и княгини Евдокии. Сама княгиня не только неустанно молилась Богу, прося Его о заступничестве земли Русской, но и дала совет князю Василию привезти в Москву чудотворную Владимирскую икону Божией Матери для защиты города. А ещё под руководством Евдокии Дмитриевны собиралось ополчение для защиты от неприятеля. 26 августа княгиня Евдокия, её сыновья, митрополит, духовенство и бояре вышли встречать икону на Кучково поле. В это же время Тамерлану было видение «Светозарной Жены», которую окружало сияние и «молниеносные воины», грозно и смело идущие вперёд, на него. Хан, дошедший уже до Ельца, собрал совет, на котором решил отступить назад и не идти на Москву: «убоялся воевать землю Русскую» и приказал своим войскам отступить в ордынские пределы. На месте встречи иконы в 1397 году был основан Сретенский мужской монастырь.
В 1407 году княгине было видение Архангела Михаила, принесшего весть о её скорой смерти. Княгиня решила принять монашество и повелела написать образ Архангела Михаила, который поместили в кремлёвском храме Рождества Пресвятой Богородицы на Сенях. В мае, 17 числа, в деревянном храме Вознесения Христова в Вознесенском монастыре княгиня Евдокия приняла монашеский постриг. Её новым именем стало имя Евфросиния, как у почитаемой ею Евфросинии Суздальской. С греческого языка оно переводится как «добро, благо», чего было так много в жизни княгини Евдокии. По сохранившемуся преданию в этот знаменательный день излечились от хвори многие люди. Через несколько дней после принятия пострига заложили каменный храм Вознесения Христова, в котором Евфросиния завещала себя похоронить. 20 июля 1407 года великая княгиня и простая монахиня скончалась. Погребена она была в новом храме Вознесенского монастыря, ставшего местом упокоения всех великих княгинь и цариц. Там её мощи почивали под спудом более трёх столетий. По своей кончине, как повествует сказание, княгиня была «удостоена прославления» от народа. А в XIX веке установилось почитание преподобной Евфросинии как местночтимой святой в лике благоверных и преподобных. Ей были составлены служба и акафист, а над гробницей её была устроена посеребрённая рака с сенью.
Почитание её как святой в Москве началось сразу же после кончины. Официальная канонизация, очевидно, произошла в 1857-1869 годах. Евфросиния стала единственной канонизированной женщиной княжеского дома Москвы.
Завещание княгини было исполнено, и святая Русской Православной Церкви покоилась в Вознесенской церкви до 1929 года, продолжая дарить людям свою помощь, щедрую и благодатную. В 1929 году храм был взорван, а мощи утрачены. Но, к счастью, были вновь обретены в 2002 году вместе с кожаным монашеским поясом. Ныне преподобная Евфросиния покоится рядом с мужем, великим князем Дмитрием Донским, в Архангельском соборе Московского кремля в приделе мученика Уара. В настоящее время 1 июня считается днём памяти святых супругов.
Долгое время имя этой великой женщины, покровительницы столицы, было несправедливо забыто. А ведь когда-то в каждом московском доме стояла иконка святой Евфросинии, помогавшая исцелять различные немощи, в том числе болезни глаз и слепоту. И нашлись люди, которым оказалась небезразличной судьба духовной жемчужины Москвы. 28 сентября 1999 года в Патриаршем Дворце Московского Кремля был проведен первый благотворительный вечер в пользу воссоздания знаменитой усыпальницы. Многое изменилось с того дня!
В подвальной палате Архангельского Собора начались восстановительные работы.
По благословению Святейшего Патриарха Алексия, у гробниц великих княгинь служатся литии настоятелем храма Рождества Богородицы в Старом Симонове прот. Владимиром Силовьевым и сёстрами Православного общества во имя святых жен Руси.
Был организован Попечительский Совет по воссозданию великокняжеской усыпальницы великих московских княгинь и цариц при Архангельском Соборе в Московском Кремле. В районе Котловка Юго-Западного Округа Москвы был заложен в 2005 году, а в 2012 году был освящён и открыт для прихожан храм прп. Евфросинии Московской.
Но самое главное и радостное событие для всех православных верующих – обретение мощей преподобной Евфросинии Московской. Главному археологу Кремля Т. Д. Пановой удалось найти архивный документ, на котором точно обозначено захоронение великой княгини. 7/20 июля 2000 года, в день памяти преподобной Евфросинии Московской[1], в Архангельском Соборе была отслужена Божественная Литургия. Часть её святых мощей была вынесена во время молебна для всенародного поклонения…
Хочу процитировать здесь слова, запавшие мне в душу. Они принадлежат Любови Акелиной, которая писала: «Теперь, когда вы с благоговением входите в Сретенский монастырь, помолитесь преподобной матери нашей Евфросинии. И подумайте, люди русские, а не стоите ли вы на том самом месте, где стояла когда-то сама великая княгиня – которая и жила, и страдала со своим народом…»
В 2007 году, когда отмечалось 600-летие преставления преподобной Евфросинии, в ознаменование этого 21 августа того же года была учреждена новая награда Русской Православной Церкви – орден и медаль преподобной Евфросинии, великой княгини Московской.
28 мая 2008 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, состоялось перенесение мощей святой преподобной Евфросинии Московской в придел мученика Уара кремлёвского Архангельского собора, и теперь каждый посетитель Московского Кремля может прикоснуться к этой святыне с молитвенным обращением к той, кто по праву считается святой покровительницей и заступницей стольного града.
Таким образом, память о Евфросинии Московской ожила и подвигла на благие дела. В 2012 году память о ней увековечили на святом для Москвы месте: там, где в 1395 году москвичи встречали Владимирскую икону Божией Матери, то есть 617 лет спустя, был установлен памятный крест работы скульптора Альберта Серафимовича Чаркина (1937-2017). На полотне тёмного камня белая фигура женщины в монашеском одеянии: правая рука благословляет, левая – держит собор. Молиться Богу и благословлять, подвигать на возведение храмов и монастырей, печалиться и радоваться с нами, бороться и побеждать вместе с народом русским – и сегодня не иссякает, как чистый родник, духовный подвиг святой Евфросинии и её забота о нас.
«Приими моление о нас, недостойных, с верою и любовию к тебе припадающих, и теплым к Богу ходатайством испроси граду Москве и людем от бед и напастей сохранение, споспешествуй, яко чадолюбивая мати, чадом, тобою собранным, понести иго Христово во благодушии и терпении и добре подвизатися ко исправлению жития своего, еже ко спасению; в мире благочестно живущим испроси у Господа в вере твёрдость, во благочестии».
[1] В 2015 году Синодом Русской православной церкви был учреждён новый церковный праздник - день памяти Дмитрия Донского и княгини Евдокии, приходящийся на 19 мая (1 июня).