- Главная
- Разделы журнала
- Точка зрения
- Почему вполне приличные люди оказываются в объятиях революции?
Почему вполне приличные люди оказываются в объятиях революции?
Евгений Федотов 28.11.2020
Евгений Федотов 28.11.2020
Почему вполне приличные люди оказываются в объятиях революции?
Жертвы революций
В чём суть любой революции?
Понятно, что независимо от веков, стран и территорий по всему нашему не такому уж и большому шарику все многочисленные революции происходят системно и особо не отличаются друг от друга. При этом надо разделять цели, задачи и субъектов этих революций и методы, приёмы, силы и средства, объекты революционных действий.
Проще говоря, есть организаторы революций, и есть жители территорий и стран, где революция организуется.
Самое сложное – это, конечно, организаторы, их реальные цели. Но это тема особого разговора. Немного проще с квалифицированными исполнителями. Но тоже непросто. Они тщательно маскируются и выставляют на публику разных клоунов, недалёких людей, используемых очень изощренно и даже, можно сказать, с садизмом, перемешанным с мазохизмом.
Ну, а самое простое - народ. Народ африканский, славянский, болгарский, хорватский, даже французский, немецкий и уже, наконец, американский. Казалось бы - такие огромные массы разных людей, разных национальностей и разного вероисповедания, даже абсолютно разного мировоззрения. Но... какой-то «чудесной флейтой» они сгибаются и организуются в крысиные толпы, а затем, неистово вопя, идут в тёмные воды... для того, чтобы утонуть. Безусловно, это аллегория. Вечно актуальная сказка братьев Гримм про мальчика, применившего волшебную дудочку, которой подчинились крысы, поверив её мелодии, и добровольно ушли под воду. В реальности, конечно, гибнут не все. Настоящие и самые хитрые крысы (какой поучительный отрицательный отбор... эволюция, однако) выживают, убегают. Правда, потом живут душной и тяжёлой жизнью, но это другая тема. Большинство же далее влачат жалкое существование, доживая бесцельно остаток своей грязной, трудной, нищей и жалкой жизни и продолжая неистово ненавидеть всё то, что они разрушили, как будто эти обломки мешают им жить достойно, богато и счастливо. Ну и самое главное: они живут далее без потомства. Либо не рожают детей, либо рожают, но не в силах их воспитать. В большинстве их дети либо ненавидят своих родителей, либо абсолютно к ним равнодушны, и связывают их лишь эгоистичные потребительские отношения.
Когда наблюдаешь страны, подожжённые революцией, до начала событий и после - всегда одно и то же. Изначально хорошие и добрые люди, имеющие мирную, дружелюбную картину мира, не помышляющие в основной своей массе об убийствах, садистском самоутверждении, уничтожении окружающего мира, впоследствии входят в транс, радикально меняются и в конце превращаются в биороботов. Почему именно в биороботов? Да потому что имеют несколько программ, несколько десятков наборов штампов, не выходят за пределы своих настроек в любых ситуациях, и у них напрочь изъято критическое мышление и логика как таковая.
Чем дольше ты живёшь, тем больше наблюдаешь пролетающие мимо тебя революции. И тем лучше видишь на основе дедукции и индукций, просто на основе увеличивающегося опыта, скелет революции, её начало, середину и концовку и трансформацию бедных крыс, простите, людей.
Что удивительно, мастера Игры, организаторы, одинаково успешны, что в Африке, что в Европе. Но ведь европейские народы талантливы и развиты, особенно в области логики. А славянские народы ещё и характерны хорошей интуицией и глубокой душой. Но нет, вот благополучный, начитанный, с широким кругозором гражданин СССР бежит, бросив работу (в прямом и переносном смысле, ведь дальше будет настоящая Свобода, Равенство, Братство, а работа... ну её) на штурм условного Белого дома и с непонятной радостью крушит свою Империю. Империю с недостатками, но создавшую его не туземцем, но гражданином Империи, имевшим многое в этой империи. И бесплатное образование, и бесплатное воспитание детей, школы, вузы, детские садики, лечение, санаторно-курортный отдых и пр. А самое главное - Перспективу. И Мечты. И желание полёта к звёздам. Возможность Созидания и Творения. Ну, что об этом...
Заглянув в эту несчастную душу бывшего советского, бывшего украинца, серба, белоруса, наблюдаешь странную картину. Как будто волшебным образом соединились в одну две потрясающие книги, обе написанные двумя очень непростыми авторами: «Золотой ключик, или приключения Буратино» и «Остров доктора Моро».
Хотя, если честно, то тремя авторами, так как прототипом для А. Толстого служил опять же европейский вариант - «Пиноккио» (1881 год) Карло Коллоди. Но в руках русского графа «сказка» заиграла новыми красками. Неоднозначными, с большим количеством шифров.
Оба произведения написаны почти в одно и то же время. Г. Уэллс написал свое творение в 1986 году.
В чём же суть? Что так роднит эти сюжеты с нашей жизнью?
Конечно, эти произведения надо читать и перечитывать, ведь прочтённые детьми они не были раскрыты до своего основания. Юность стремится видеть в книге яркий, динамичный сюжет, любовь, романтичную линию. Но ведь авторы этих произведений по роду своей деятельности были вовсе не романтиками. И писали они, находясь в водовороте страшных событий: войн, революций, страшной гибели миллионов людей, уничтожения империй и создании новых, кромсания одними тайными организациями других под корень. И были профессионалами в этих малых и больших, обыкновенных и гибридных войнах.
В их произведениях можно копаться долго и делать множество открытий, странных, казалось бы, совпадений с нашей современной жизнью.
Но пора вернуться к нашей теме про революции и их строительный материал. Да, конечно, граждане, несущие под приятными лозунгами в своей или соседней стране революцию, безусловно, являются строительным материалом, причём в большинстве своём являясь расходным материалом, это даже не бетон, по аналогии со стройкой, а всего лишь опалубка.
Почему Буратино, воспитанный и умный мальчик, верит в то, что, закопав деньги в землю, он получит несметные богатства позже, когда они вырастут? Он не понимает разницы между ростком дерева, черенком, луковичкой и бумагой, железякой? Да нет, он не настолько тупой, всё он понимает.
Почему комфортно живущий в далеко не бедном селе Белоруссии механизатор, технолог или рабочий завода тягачей, имеющий возможность содержать семью, ездить раз в год за границу, помогать родителям, также имеющий квартиру или частный дом, пару машин и «немного на чёрный день», - при проведенных небольших манипуляциях вдруг готов всё это, равно как и будущее своих детей, уничтожить на корню? Почему они с такой лёгкостью готовы уничтожить своё село, колхоз, завод по производству тягачей? Даже Пиноккио поймёт, что другой профессии у этих людей нет и не будет, что в новом (старом, если мы говорим про Польшу и Речь Посполитую) государстве они будут или лишние люди на чужих теперь полях и заводах, либо дешевые гастарбайтеры, готовые работать за похлёбку и пару шиллингов. Но нет, никто их сейчас не переубедит, они послушно бредут за «волшебной» дудочкой на дно. Какие же механизмы в этой «дудочке»? Какие струны души они затрагивают в людях? Это, конечно, профессиональная тайна, но какое-то понимание процесса дал Г. Уэллс почти полтора века назад. Все эти люди, двигающиеся в такт «дудочке», по сути своей, как изложено в книге «Остров доктора Моро», - несчастные животные, подрощенные сначала до рабов, а потом и до слуг... и в какой-то момент ставшие людьми. Получившие, как Адам и Ева, рай, все блага человеческой жизни. И всю ответственность. За себя, семью, окружающих, страну, планету. Ну, и, как Адам и Ева, за дерево с райскими яблоками.
И тут на ум приходит ещё одно гениальное произведение. Булгаков, «Собачье сердце». Оно с более духовным подходом, нежели рациональное препарирование Г. Уэллса, развивает понимание о сути проблемы превращения собаки в Человека и об обратном процессе, регрессе. Почему Шариков не любит, не хочет понимать, даже ненавидит профессора, его ассистента, а также так тепло принявших его домочадцев? Почему народ так легко отказался от Сталина, белорусы не любят Лукашенко, россияне - Путина?
Возможно потому, что они требуют от собаки или раба жить не их жизнью. А жизнью на несколько порядков выше, сложнее, ответственнее. Им хочется наслаждаться их низменными страстями, спариваться, но не заниматься ужасно сложным и, безусловно, жертвенным процессом воспитания потомства. Питаться, но не выращивать. Топтать, но не сажать и не строить. Лежать, но не работать. Наслаждаться, разрывая на части более слабую особь. И подобострастно лизать более сильную особь. Быть свободным от веры, семьи, оков служения государству. От образования, самосовершенствования, развития личности.
У Г. Уэллса всё это обнажено и натурально, всё по-английски предельно чётко и беспощадно. У Булгакова - по-русски всепрощающе сглажено, ведь, в конце концов, Шарик (в отличие от Шарикова) совсем и не плох, милый себе пёс такой.