• Главная
• Разделы журнала
• Общество
• Сербская Голгофа

Сербская Голгофа

Сергей Приголовкин 31.08.2015

Сергей Приголовкин 31.08.2015

Сербская Голгофа

  Край Косово и Метохии является колыбелью сербской духовности, здесь сложилось ядро средневекового сербского государства, начиная с XIV, века рядом с городом Печ располагался престол сербского патриарха. Здесь находится Косово Поле - святое для сербов место, как для нас Куликово или Бородино.  За прошедшие шесть столетий сербы не раз подвергались давлению со стороны турок и были изгнаны с родной земли, но наиболее сложными выдались последние 100 лет. Сегодня сербов на этой земле осталось не так много, над краем развеваются албанские флаги, но каждый серб знает, что Косово - это Сербия, и верят в предание старцев, что Косово снова станет сербским.  

  В годы Первой мировой войны в результате поражения сербской армии в 1915 году территорию Косова захватили войска Австро - Венгрии и Болгарии.  Албанцы участвовали в боях против сербов, исторически они давно проживали в Косово, но не составляли существенной части населения вплоть до начала XX века.  В 1918 году сербские войска вновь освободили Косово, по завершении войны край вошёл в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев, которое становится Югославией в 1929 году. В межвоенный период албанские националисты развернули партизанскую войну за присоединение Косова к Албании.

  Во время Второй мировой войны при поддержке итальянских и германских оккупационных властей Косово было включено в состав так называемой Великой Албании. Албанцы произвели этническую чистку, убив и изгнав 400 тысяч сербов. После войны Косово и Метохия становятся автономными областями. Иосип Броз Тито, рассчитывая на вхождение Албании в состав Югославии, в обмен на передачу ей Косова и Метохии, разрешал албанцам, оказавшимся в ходе войны на территории страны, оставаться в Косово, возможности для возвращения сюда сербов были ограничены. Таким образом, в крае осталось порядка 400 тысяч беженцев из Албании, когда еще 200 тысяч сербов были переселены в другие районы Югославии.

   В 1968 году автономия была немного расширена, Косово становится автономным краем, постепенно из названия автономии убирают слово « Метохия», разрешается использование албанского государственного флага как флага автономии, вводится квотирование рабочих мест, распространяется использование албанского языка. Численность сербов на территории края постоянно сокращается, перепись населения 1981 года фиксирует отток более 50 тысяч сербов за прошедшие 10 лет при растущем числе албанцев, граница с Албанией была «прозрачной». В 80-х в крае начинается разгул бандитизма, отток сербского населения ускоряется. 

  Процесс вытеснения сербов из края Косово и Метохии в послевоенное время происходил постепенно и непрестанно. В книге «Записки из распятого Косово» - сборника документов, отчетов и сообщений  Патриарха Сербского Павла в период своего епископского служения в Рашко - Призненской епархии (1957 - 1990), говорится о крайне тяжелом положении сербского народа в Косово и Метохии на протяжении многих десятилетий. Будущий патриарх свидетельствует о многочисленных нападениях на сербов, священников и монашествующих, разрушении и поджогах храмов и сербских домов, уничтожении церковной утвари, икон и книг, осквернении сербских кладбищ, постоянном выселении сербского населения, бездействии властей.

  В ответ на  утверждение новой конституция Югославии 1989 года, которая существенно урезала автономию национальных краев, в Косово начались массовые беспорядки, забастовки, этнические столкновения, результатом которых стало введение чрезвычайного положения в 1990 году. В следующем году проведен нелегальный референдум и объявлено создание независимой республики Косово. К 1996 году вооруженные формирования албанских боевиков объединены в Армию освобождения Косово (УЧК), которая будет уничтожать сербское население края и участвовать в боевых действиях против армии Югославии с 1998 года. Во время войны албанскими боевиками убиты и изгнаны десятки тысяч сербов. 

 24 марта 1999 года в военные действия вмешалось НАТО, поводом начала военных действий было объявлено присутствие югославских войск на территории края и мнимый геноцид албанского населения. Массированным бомбардировкам, которые продолжались до 10 июня, подверглись города, военные объекты,  инфраструктура страны, древние храмы и монастыри. После 76 дней бомбардировок власти Югославии были вынуждены вывести войска из края, согласиться на ввод в Косово военного контингента НАТО КФОР (Силы для Косово), численность которого в скором времени достигла 40 тысяч военнослужащих, и переход края под управление ООН.  

  В ночь с 11 на 12 июня 1999 года в Косово появилась колонна русских десантников в составе двух рот ВДВ численностью 200 человек во главе с комбатом Сергеем Павловым.Совершив 620-километровый марш-бросок из Боснии и Герцеговины, опередив танковую колонну английской бригады всего на час, наш десант занял ключевой объект в Косово - Приштинский аэропорт Слатина, стратегически важный для войск НАТО. При движении колонны по территории Сербии русских встречали с радостью, люди бросали на броню цветы, все надеялись, женщины не скрывали слез. В Косово российский десант встретили ликованием, когда колонна вошла в Приштину, все сербское население вышло на улицы, взрывались петарды, взлетали сигнальные ракеты, люди целовали пыльную броню. Подкрепления пришлось подождать, Венгрия и Болгария отказали России в предоставлении воздушного пространства. Основные силы были переброшены спустя несколько дней по воздуху и морем через Салоники, численность контингента была доведена до батальона. Присутствие наших десантников в Косово, связанных по рукам и ногам международными законами и различными договоренностями, не смогло остановить преступный разгул албанцев, которые и не думали разоружаться. Тем не менее это была наша маленькая победа, русские в очередной раз пришли на помощь братьям, а такое не забывается. Епископ Славонский Иоанн (Чулибрк), который был с 2002 года священником в элитной 63-й десантной бригаде ВВС Сербии, прошедший десантную подготовку и как рядовой член единицы скажет: «Наш народ никогда не забудет марш-бросок российских десантников в Приштину. Если бы не они, может быть, сербы с севера Косова тоже были бы «вычищены», как с юга.» 

  Начиная с 1999 года край Косово и Метохии покинуло порядка 220 тысяч этнических сербов. Очередной исход сербского населения из края происходил на глазах вооруженного до зубов многотысячного миротворческого контингента НАТО. За время присутствия миротворцев КФОР в крае албанцами были разрушены и сожжены более 150 сербских храмов и монастырей, уничтожено порядка 5 тысяч православных икон, более 30 тысяч сербских домов, осквернены более 250 сербских кладбищ, захвачены 75 тысяч сербских домовладений и квартир. Убиты, ранены и захвачены в плен с целью получения выкупа несколько тысяч сербов. Только за два дня погромов 17 и 18 марта 2004 года албанцами разрушено 35 храмов и монастырей, изгнано 5 тысяч сербов.

  17 февраля 2008 года Косово объявляет о независимости в одностороннем порядке. В 2010 году последует заключение международного суда о том, что «Декларация о независимости Косово», принятая временными органами самоуправления края, не нарушила норм международного права. 9 сентября 2010 года Генассамблея ООН приняла резолюцию относительно соответствия международному праву одностороннего провозглашения независимости Косово. Независимость самопровозглашенной республики признают более 100 стран! Сербия никогда не признает независимость Косово и по- прежнему считает эту территорию своим автономным краем. В Приштине и Тиране, все чаще звучат лозунги о присоединении Косова к Албании, а «Косовская проблема» продолжает распространяться на территорию соседних Черногории, Сербии и Македонии, где в приграничных районах подавляющее число населения - албанцы. 

  Численность населения Косово по итогам переписи 2011 года составила немного более 1,7 миллиона человек, среди которых только 6% сербов, порядка 100 тысяч человек. Можно полагать, что сербов все же чуть больше, так как не все принимали участие в переписи. Большинство оставшихся в крае сербов живут на территории северного Косово в городах Зубин поток, Лепосавич и Косовска Митровица, последний из которых является центром сербского Косово, сюда был переведен университет из Приштины, здесь находится крупная больница. Город разделен рекой Ибан на две части, в северной живут сербы, в южной албанцы, мосты через реку оборудованы баррикадами. Часть сербов разбросана по территории края и живет в анклавах в окружении албанского населения и под охраной КФОР. На сербские анклавы переодически происходят нападения и провокации, албанцы постоянно выводят из строя телефонную связь, случаются кражи и поджоги. Работы практически нет. Многие земли вокруг сербских анклавов захвачены албанцами. Сербы лишены возможности свободного передвижения в крае, не чувствуют себя в безопасности даже в своих селах.  

  Несмотря на все сложности положения оставшихся сербов, они не отчаиваются и пытаются объединяться вокруг церкви, что особенно ощутимо в самых «горячих» точках края. Хотя и в церкви сейчас не совсем все спокойно. Епископ Рашко - Призренской епархии Артемий (Радосавлевич) был отстранен от управления епархией в феврале 2010 года, за ним ушло монашество, порядка двух третий монашествующих покинули Косово и Метохию. Игумен монастыря Цена Риека Артемий стал епископом по благословению Патриарха Павла, который предложил его в качестве своего наследника на престол древней епархии. При епископе Артемии в земле Косове и Метохии случился расцвет монашеской и иноческой жизни, многие обители вернулись к жизни, было отстроено и возрождено несколько монастырей и храмов. Владыко часто открыто выступал против политики официального Белграда, всегда резко возражал против любых компромиссов, идущих вразрез с интересами сербского народа, высказывался против визита главы римско - католической церкви в Сербию. Будучи учеником аввы Истина (Поповича), владыка Артемий был категоричным противником «всеереси» экуменизма и твердо стоял на позициях сохранения чистоты Православной веры, возможно за это и пострадал.  

  «Метохия» в переводе с сербского означает «монастырская земля» (от греческого metoh — церковный надел). На этой земле несколько десятков древних сербских монастырей, многие из которых разрушены и сожжены, уцелевшие находятся на осадном положении и охраняются миротворцами. В некоторых монастырях монашествующие не имеют возможности покинуть территорию без сопровождения. 

  Древний монастырь Високи Дечани продолжает оставаться духовным центром сербского народа и оплотом православия в Косове и Метохии. Братство монастыря состоит из 30 насельников и является самым большим в Сербии, здесь по-прежнему соблюдается древнее правило Святой Афонской Горы. Монастырь окружен крупным поселением агрессивно настроенных албанцев. Братия постоянно испытывает на себе ненависть, подвергается угрозам и провокациям. Недавно на хозяйственных постройках монастыря албанцами были нанесены граффити «ISIS» (Исламское государство Ирака и Сирии), на входе в монастырь появилась надпись «UCK» (Армия освобождения Косово). Монастырские стены окружены колючей проволокой и дополнительными ограждениями, на входе  блок-пост с бойцами из миротворческого контингента КФОР, на бронированном стекле проходной - следы от пуль… 

  Игумен монастыря архимандрит Савва (Янич) рассказывает:

  «Сегодня на монастырь Дечаны совершается больше всего нападений среди всех православных монастырей Косово. За последние несколько лет на монастырь было совершено четыре вооруженных нападения, трижды монастырь обстреливали из гранатометов. Вот уже 15 лет в Косово и Метохии не прекращается "открытая охота на сербов". В городах края сербов практически не осталось, в Приштине живет 40 сербов, в Пече - 20, в Призрене - 18, в Джаковичах осталось только 4 старицы монахини. Международное сообщество говорит что миротворческие силы присутствуют в крае во избежание гуманитарной катастрофы, чтобы люди здесь жили в мире и демократии, но выходит что при миротворцах произошло истребление сербского народа, которое продолжается и далее».

  Иеромонах Кирилл, восстановивший разрушенный средневековый монастырь Драганац на Косово, рассказывает, как к нему приехал Даниэл Сервер из Института по мировым делам в Америке и сказал, что у них есть план, что они урегулируют положение в Косово и здесь будет демократия, на что отец ответил: 

  «Господин, это Ваш план, а у нас есть другой - Божий план. Мы исторический народ, мы всегда слушали Бога и Бог нас снова освободит. Так что Ваш план неосуществим, а вот Божий план неизбежен» Отец Кирилл говорит, что Косово - это душа и сердце Сербии, что Косово спасет Сербию, он уверен и убежден, что сербы останутся в Косово до конца времен. Затем вспоминает слова отца Николая (Велемировича): «Сербия, на тебя дуют злые ветры с Запада, Севера и Юга, твое спасение на Востоке от Господа Иисуса Христа».

  Игумен монастыря Дубки Поток отец Ромило говорит, что местные жители  были всегда на рубеже: с одной стороны были мусульмане из Нового Пазара, с другой стороны, за Косовским полем, были албанцы - шепталы, народ здесь был мудрый и храбрый, многие пострадали за веру Христову.

  Его отец Коста - человек удивительный, кроме сына игумена, две его дочери - игуменьи монастырей в центральной Сербии, младший сын погиб на войне. 

 «Это был Божий Промысел для обоих сыновей, этого не могло случиться без Божьей воли. Ромило промыслительно выбрал путь, чтобы славить Бога до конца жизни на земле. Младший сын Томо хотел защищать церковь и сербский народ, за это и пострадал. Только вот без наследников теперь остался...», - кротко улыбаясь, говорит Коста. 

  Печская Патриархия - вековая резиденция сербских патриархов. Теперь здесь осталось только несколько сербских семей. Игуменья Феврония в монастыре с 1957 года, сегодня ее родной монастырь окружен военной техникой, НАТОвскими солдатами и колючей проволокой, она с болью говорит о происходящем: 

  «Наши «соседи» угрожают и фундамент из Печской Патриархии выкопать, камня на камне не оставят, 800 лет существует, это наш «Сербский Иерусалим»! Надеюсь, что Бог не дозволит. Мы сами многое упустили. Мы не учили детей закону Божьему,  детей не крестили, не венчались, не постились, кто в церкви появится, выговор на работе. Поэтому нас и постигло то, что случилось. Многое мы упустили, очень многое… Только дай, дай, дай, только пить да веселиться. Дни проходят. Сердце холодно, каменно. Нет любви, нет согласия, нет мира. Только бежим, бежим, бежим, рай пробежим, куда потом? Пока сербы не покаются, ничего хорошего здесь не будет. 

  Только если ваши молитвы спасут нас. Такого как в России, нигде больше не видела. Русские с раннего утра в храме, утреня, литургия, акафист, освящение воды…

  Русский народ продлит век на этой земле. Я так верю». 

  В Косовской Митровице живет русская девушка Юлия, она уехала в паломническую поездку по Сербии, в монастыре Студеница встретила серба Дарко из Косово, вышла замуж, научилась печь домашний сербский хлеб, родила двоих сыновей, мечтает о третьем… Муж собирается стать священником, она переживает лишь о том, что его направят служить в те самые «горячие» точки, хотя сама уже давно ничего не боится и во всем полагается на волю Божию, как и большинство сербов, оставшихся здесь. 

  Косово это Сербия - Крым это Россия.

назад