О преступниках и отступниках

Алексей Русин 1.10.2014

О преступниках и отступниках

В какое удивительное и необычайно интересное время довелось нам с Вами жить, дорогой мой собеседник! Повсюду в мире жизнь бурлит, являя себя нашему взору ежедневным круговоротом событий и открытий. Ритм жизни кажется нам небывало высоким, рождая у нас ощущение того, что вот-вот – и мы окажемся не в силах поспеть за жизнью, то есть окажемся неспособными вовремя что-то сделать; да что там сделать – осознать суть сменяющих друг друга явлений. И стоит ли удивляться тому обстоятельству, что некоторые из нас, будучи вовлеченными в эту безудержную гонку, порою по инерции своего бега, а иногда – совершенно осознанно, преступают грань дозволенного законом человеческим – всевозможными уголовными кодексами и уложениями различных государств – и, пройдя через известную процедуру следствия и суда, оказываются в тюрьме. Всё кажется справедливым: преступил закон – иди в тюрьму, как же иначе? Государство (подчеркну – именно ГОСУДАРСТВО, то есть искусственная, придуманная и созданная человеком, а не Творцом (!!!), общественная надстройка) вот уже в течение ряда тысячелетий бесцеремонно пытается захватить право на обеспечение СПРАВЕДЛИВОСТИ в обществе людей. Многие же из нас, людей, в большинстве ситуаций безучастно и безропотно принимают этот затянувшийся рейдерский захват монополии на справедливость государством за естественный и единственно возможный вариант обеспечения справедливости в людском обществе. А как же иначе? Ведь это мы, люди, создали и поддерживаем государство. Нам так легче и проще жить. Мы делегировали этой государственной машине ту, самую неудобную и трудоёмкую часть нашей «работы», делающую из нас ЛЮДЕЙ – нашу личную ответственность перед Творцом за созданный Им мир и нас самих. Точно по этой же логике большинство из нас, творений Господних, считают факт существования такого государственного института как тюрьма абсолютно нормальным и естественным. Так ли это на самом деле? Для того, чтобы попытаться найти ответ на этот вопрос, предложу Вам провести некое исследование, а именно – рассмотреть институт тюрьмы с точек зрения на него государства, общества и Творца!

Итак, тюрьма с точки зрения государства

Здесь мне кажется уместным выделить два аспекта: провозглашенную публично и «доказанную» государством «необходимость» существования тюрьмы и реальное использование государством тюрьмы для достижения своих (то есть – государственных) целей. Суть первого аспекта такова: государство предлагает нам воспринимать тюрьму (наряду с гильотиной, виселицей, расстрельным коридором и т.п.) как ЕСТЕСТВЕННОЕ средство для отправления справедливости. При этом единственным способом достижения «торжества справедливости» является осуществляемая тюрьмой главная её функция – ЛИШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА СВОБОДЫ (об этом скажу подробнее ниже по тексту). Наряду с этим государство обещает нам осуществить воспитательную функцию – изменить социальное поведение преступника и по истечении срока ЛИШЕНИЯ СВОБОДЫ вернуть его в общество в качестве ПОЛНОЦЕННОГО члена этого самого общества.

Теперь о втором аспекте, о политическом. Государство, использует тюрьму как средство обеспечения своей (государственной) безопасности. Прекрасно осознавая то обстоятельство, что ЛЮБОЕ преступление против государственного закона всегда есть ПРОТЕСТ ЧЕЛОВЕКА ПРОТИВ ГОСУДАРСТВА, последнее использует тюрьму для проведения КАРАТЕЛЬНЫХ МЕР в отношении ЛЮДЕЙ, активно и пассивно противостоящих ГОСУДАРСТВУ. ТЮРЬМА – ЗАКРЫТОЕ ДЛЯ ОБЩЕСТВЕННОГО КОНТРОЛЯ МЕСТО РАСПРАВЫ ГОСУДАРСТВА НАД СВОБОДНЫМ (ИНАКОМЫСЛЯЩИМ) ЧЕЛОВЕКОМ. Сам факт возникновения и продолжения существования тюрьмы есть не что иное, как суровое обвинение нас, людей, нашим Творцом в нашем РАВНОДУШИИ к нашему миру и нам самим.

О «перевоспитании» в тюрьме

Вряд ли эти понятия совместимы. Судите сами, дорогой собеседник. Лишённый СВОБОДЫ человек попадает в мир, где господствует сила принуждения и полный «беспредел». Унижения со стороны тюремщиков и уголовников (зачастую организованные ими совместно), практически полное юридическое и гражданское бесправие, малая до крайности возможность общения с друзьями и родственниками, искусственно насаждаемое отсутствие возможностей саморазвития – вот далеко неполный перечень «прелестей» тюремной жизни. Для тех из Вас, кто пожелает понять тюремный мир, рекомендую посмотреть «Побег из Шоушенка». В этом фильме – тюрьма во всей своей «красе». И о гарантированном тюрьмой «перевоспитании» и последующей «социализации» там тоже есть. Посмотрите – не пожалеете. После просмотра у Вас будет ответ на этот вопрос.

О тюрьме и обществе людей

Тюрьма внутренне противна человеку. Даже сама мысль о тюрьме порождает в сознании человека некий холодок ужаса. И не столько страх перед тюрьмой как таковой тому причина. Всё дело – в нашей Душе и в нашей природе. Творец, благословен Он, создал нас подобными Себе. В чём суть этого подобия? Она – в дарованной нам Господом СВОБОДЕ! Лишь две сущности во всём тварном мироздании СВОБОДНЫ – Бог и человек. И Отец наш при этом никогда не желал лишить нас подобия Себе – СВОБОДЫ. Тем более, Он не позволяет НИКОМУ и НИЧЕМУ совершить это. В том числе и государственному институту – тюрьме. ТЮРЬМА ОМЕРЗИТЕЛЬНА СОЗДАТЕЛЮ! И нам, Его детям – тоже. Что же до общества – оно по прихоти и принуждению государства регулярно принимает в своё лоно освободившихся из тюрьмы людей – людей с изломанными Душами, исковерканными судьбами, полностью или частично десоциализированных, порою отчаявшихся жить, уставших и унылых. И общество вынуждено жить с этими людьми, пытаясь возродить их к жизни. Государство не оставляет обществу другого выбора. Мы ведь не оставим наших братьев и сестёр на погибель! СУЩЕСТВОВАНИЕ ТЮРЬМЫ – ПРЯМАЯ УГРОЗА НОРМАЛЬНОМУ СУЩЕСТВОВАНИЮ ОБЩЕСТВА! К тому же общество по принуждению государства вынуждено экономически содержать тюрьму и за свой счёт возвращать к жизни вчерашних заключённых. А ведь у общества есть, чем заняться в этом мире помимо борьбы с тюрьмой, Вы не находите, дорогой собеседник?

О Законе Божьем и тюрьме

Пятикнижие Моисеево включает в себя уголовное уложение, с успехом применявшееся Обществом народа Израиля в до государственный период своего существования. Среди видов наказания, упомянутых в Пятикнижии, мы обнаруживаем:

1) осознание своей вины преступившим Закон;

2) искреннее раскаяние преступника в совершённом преступлении;

3) просьба преступника о прощении, обращённая к потерпевшему;

(Эти три аспекта являются кульминацией наказания, так как являются ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ условием искупления вины для каждого преступника. С момента их исполнения преступник несёт полную ответственность за содеянное перед Богом и людьми.)

4) публичное общественное порицание;

5) материальный (денежный) штраф в размере 125% от суммы нанесённого ущерба;

6) телесное наказание – удары палками (не более 40 ударов);

7) смертная казнь (сбрасывание со скал на камни).

ТАКОЙ ВИД НАКАЗАНИЯ, КАК ТЮРЬМА, В УГОЛОВНОМ УЛОЖЕНИИ ПЯТИКНИЖИЯ ОТСУТСТВУЕТ!!! Попробуем разобраться, почему. Во-первых, НЕЛЬЗЯ лишать человека (а преступник в первую очередь – человек!) СВОБОДЫ, то есть его НЕРУШИМОЙ СВЯЗИ С БОГОМ. Человек сам по себе не есть и не может быть ЗЛОМ, ведь человек ПОДОБЕН БОГУ! Во-вторых, НИКТО и НИЧТО (в том числе и государство со всеми своими институтами, включая тюрьму) не может покушаться не только на СВОБОДУ, но – и на ДОСТОИНСТВО человека. Оскорбляющий преступника оскорбляет ТВОРЦА. В-третьих, на всем протяжении событийного процесса «преступление – наказание» Пятикнижие во главу угла ставит непрекращающуюся социализированность преступника. Связь, возникшая между преступником и потерпевшим с момента совершения преступления (а ведь ВСЁ происходит по Воле Божьей!) , длится вплоть до отправления наказания, а иногда – много дольше, тем самым обязывая обоих лиц, вовлечённых в процесс, к ПРЯМОМУ ЛИЧНОМУ ВЗАИМОДЕЙСТВИЮ в деле искоренения зла, то есть устранения последствий преступного деяния. Наряду с этим, принципы публичности суда и исполнения наказания, закреплённые в уголовном уложении Пятикнижия, обеспечивают вовлечение всего Общества в целом в процесс искоренения зла. «ИСКОРЕНИ ЗЛО ИЗ СРЕДЫ НАРОДА СВОЕГО» - так говорит Пятикнижие о главной цели наказания, прямо обязывая всё Общество к активному участию в этом процессе.

Совсем иное предлагает нам тюрьма. Являясь в той или иной степени (в зависимости от конкретного государства) ЗАКРЫТЫМ ДЛЯ ОБЩЕСТВА ИНСТИТУТОМ, лишая человека СВОБОДЫ, тюрьма принудительно разрывает его связь с Обществом. Таким образом, наряду с прочим, государство «руками» тюрьмы осуществляет попытку дискредитации Закона Божьего перед законом государственным в глазах Общества. Дальше – больше: лишённый свободы человек впадает в полосу уныния (смертный грех!), так как оказывается в обстановке изоляции от мира привычных ему общественных отношений. Взамен человек получает погружение в ад, где нормами существования являются унижения, пытки, подневольный (зачастую – бесплатный) тяжёлый труд, бесправие, сексуальное насилие и т. д.. Результатом применения к человеку этих методов «перевоспитания» (активно насаждаемых администрацией тюрьмы и проводимых в жизнь через своих подручных из числа заключённых) являются: десоциализация человека, воспитание в нём агрессивности, озлобленности, жестокости, равнодушия, пренебрежительного отношения к морали и нормам жизни общества, страх и безверие, развитие у человека психических расстройств и физических заболеваний. Отбыв свой срок наказания, этот человек попадёт (именно «попадёт», а не возвратится!) в Общество. Что будет дальше, представить несложно. В любом случае будет окончательно оформлен разрыв его с Обществом (французские социологи определяют наступление «точки невозврата» по истечении 7 лет тюремного заключения). Почва для новых злодеяний создана, исполнитель – готов. Но и это – ещё далеко не всё. Осуществляя поистине КАРАТЕЛЬНУЮ функцию, тюрьма и её создатель – государство осуществляют попытку подмены собою Б-га в глазах человека и Общества. «Отмщение – мне!» - сказано Творцом. Оставляя Себе право карать, Господь как любящий Отец оберегает нас от попыток взвалить на себя непосильную ношу ответственности за месть. Только Ему ведома истинная глубина этой ответственности, и только Он в силах прекратить поток зла. При деятельном участии человека и Общества, разумеется. При нашем с Вами персональном участии, дорогой собеседник, но никак – не при участии государства и тюрьмы!

Приведенный выше скромный анализ такого явления как тюрьма, позволяет дать оценку понятию «ПРЕСТУПНИК». На мой взгляд, человек, соблюдающий положения Закона Божьего – ДОСТОЙНЫЙ ЧЛЕН ОБЩЕСТВА. Человек же, преступающий государственный закон в угоду соблюдению Закона Божьего – ПРАВЕДНИК (ибо на него обрушится месть государства в лице тюрьмы). А те, кто попирают Закон Божий в угоду закону государственному – ПРЕСТУПНИКИ перед людьми и ОТСТУПНИКИ от Бога. Догадались, о ком и о чём идёт речь?

Подводя итог вышесказанному, осмелюсь привести обобщающий вывод: ТЮРЬМА – ВРАГ БОГА, ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА, ПРЕСТУПНЫЙ ИНСТИТУТ И ОДНО ИЗ МЕСТ ПРИБЕЖИЩА ОТСТУПНИКОВ ОТ БОГА! ПОЭТОМУ НАДЕЮСЬ НА СКОРЕЙШЕЕ ЕЁ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ИЗ НАШЕЙ ЖИЗНИ, С БОЖЬЕЙ ПОМОЩЬЮ! И С НАШИМ УЧАСТИЕМ В ЕЁ РАЗРУШЕНИИ, РАЗУМЕЕТСЯ!

Именно поэтому, дорогой мой собеседник, автор этой заметки и Ваш покорный слуга ежегодно отмечает лишь один из светских праздников – 14 июля, День Взятия (и – разрушения!) Бастилии – крупнейшей и наиболее значительной тюрьмы Франции. И каждый год я молю Бога о скорейшем наступлении 14 июля во всём нашем с Вами мире. СЛАВА БОГУ!

P.S. Я рассмотрел вопрос ТЮРЬМЫ, вне контекста какого-либо конкретного государства. На мой взгляд, во ВСЕХ СТРАНАХ, этот институт одинаков, будь то Соединённые Штаты, Саудовская Аравия, Нигерия или любая другая страна.

АЛЕКСЕЙ РУСИН

О преступниках и отступниках

Задать вопрос

Спасибо!