- Главная
- Разделы журнала
- Исторические факты
- Продай плащ – купи меч
Продай плащ – купи меч
Семён Гудим 30.01.2021
Семён Гудим 30.01.2021
Продай плащ – купи меч
В нашем обществе существует ряд вопросов, дискуссионных настолько, что по ним практически невозможно не то что найти компромисс, но даже добиться хоть какого-то взаимопонимания. Один из таких вопросов – гражданское оружие. Сторонники свободного ношения и хранения апеллируют к статистике, которая подтверждает, что либерализация оружейного законодательства ведёт к снижению преступности, а противники ссылаются на «печальный» опыт США и отсутствие оружейной культуры и традиции у русского народа. Подробно останавливаться на американском опыте мы сегодня не будем, а на оружейную культуру и традицию в России взглянем подробно.
Русь – часть Европы?
В средневековом мире мы видим два диаметрально противоположных подхода к вопросу вооружённости населения – европейский и азиатский. Для европейских «варваров» характерно представление о том, что свободный человек может вооружаться, чем хочет: секиру в храм не притащил - уже достижение. В просвещённых и цивилизованных странах Азии складывается диаметрально противоположная ситуация: власти Китая и Японии отнимают у населения абсолютно всё, что можно использовать как оружие. В Японии ситуация дошла до полнейшего абсурда, когда у крестьян забирали серпы и выдавали лишь на время жатвы. На фоне этого не так уж удивляет, что к XIX веку мир захватили привычные к клинку европейцы, а не цивилизованные азиаты. Вооружённые европейцы привыкли защищать себя сами, не надеясь особо на государство, в то время, как азиаты связывали все свои надежды с государством. Потомки европейских «варваров» колонизировали и завоевали всё, что только можно колонизировать и завоевать от Индии до Сибири, благодаря особому восприятию мира.
Но при этом Русь всегда шла по собственному пути развития - не по европейскому и не по азиатскому.
Оружие простого человека в Древней Руси
На Руси, как и во всей средневековой Европе, существовало всего одно ограничение на покупку оружия – естественный имущественный ценз. Говоря проще, покупай то, на что у тебя хватит денег. Вот и покупали всё, что могли себе позволить. Мечами владели лишь профессиональные воины – гридни, цена этого предмета слишком велика, да и хорошее владение нарабатывается лишь спустя тысячи часов тренировок, а обывателю это не нужно. Обычные люди предпочитали простые в овладении и дешёвые «гаджеты», вроде топора, кистеня и ножа.
Нож – крайне важный предмет для любого славянина, им можно и кусочек мяса отрезать, и обидчику «лишние» части тела. Ножи были важным социальным маркером, именно по их наличию на поясе определяли свободного человека. Есть нож на поясе – свободный смерд, нет ножа – холоп, говорящая собственность. Что дарить невесте на свадьбу? Разумеется, хороший нож! Такой подарок считался не только приемлемым и допустимым, но даже вполне традиционным и абсолютно нормальным. Ножи носили абсолютно все свободные люди - от взрослых мужчин до молодых девушек. Распространённость ножа очень ярко иллюстрирует археология. Нож – самая распространённая археологическая находка времён Древней Руси; во время раскопок уничтоженного во время нашествия Батыя города Изяславля было найдено 1358 ножей; если учесть, что большая часть древнего железа просто истлела в земле, а население города вряд ли превышало 5 тысяч человек – показатель внушительный.
Не ножом единым защищался наш человек. Топор получил распространение у славян ещё в середине первого тысячелетия. На просторах Руси найдены тысячи топоров различного назначения. В теории все топоры можно разделить на лёгкие модели, предназначенные для боя, и более тяжёлые - для хозяйственных нужд. На практике, как всегда, бардак: условно хозяйственные модели мы частенько находим на полях сражений и наоборот. В общем, классификацию топоров мы придумали, а предков о ней не предупредили. В любом случае, топоры всех типов были дешевле в производстве и проще в обращении, чем мечи, за счёт чего и были основным оружием свободного человека в дороге или при обороне жилища. Как оружие воина-ополченца топор существовал до XIII века, когда просто утратил актуальность из-за нашествия монголов на Русь.
Оружием, долгие сотни лет не терявшим актуальности, был кистень.
Что такое кистень? Оружие в виде короткой палки, на одном конце которой подвешена на коротком ремне или цепочке гирька. На Руси кистень появился в X веке, отсюда он и распространился по всей Европе вплоть до Англии. В нашей культуре кистень неизменно ассоциируется с чем-то разбойничьим, эта ассоциация столь сильна, что даже словарь С. И. Ожегова приводит фразу «разбойник с кистенём», как пример использования слова. В реальности всё чуть сложнее. Изначально кистени были скорее оружием простых конных воинов, чем разбойничьим. Со временем кистенями на Руси стали пользоваться практически все. На просторах от Киева до Новгорода кистень стал оружием самообороны для сотен и тысяч путников. Фактически кистень стал дорожным оружием, его использовали, в основном, не грабители, а те, кто пытался от них защититься. Ирония судьбы в том, что в нашей культуре остался образ кистеня как оружия разбойников – татей.
Топор, нож и кистень – вещи хорошие, но что делать, если не хочешь подпускать к себе разбойника?
Лук – оружие профессионалов, учиться им пользоваться нужно долгие годы, но те же долгие годы уходят на создание одного лука. Дилетанту таким оружием ни дом защитить, ни себя в дороге. Что делать в такой ситуации, не топор же метать?
Дистанционным оружием самообороны на Руси в допороховую эпоху стал самострел. Самострелы, или иначе арбалеты, во всём мире были оружием профессиональной пехоты, но у нас всё сложилось иначе. На Руси всегда делали ставку на конные мобильные армии. Наши рати противостояли налётам кочевой конницы, а потому состояли из конных же воинов. Арбалет необходимо заряжать в пешем строю, так что для наших воинов это оружие было практически бесполезно. Более того, на поле боя славянские луки превосходили арбалеты на голову. В 1252 году славяне наголову разбили войска литовского князя Миндовга, воины которого делали ставку на арбалеты. Для наших воинов самострел был практически бесполезен, потому в ратях встречался крайне редко. Другое дело, обычные обеспеченные люди. Простому крестьянину самострел явно не по карману, но что может быть лучше самострела для состоятельного купца или ремесленника? Овладеть самострелом куда проще, чем луком, а эффективность его очень высока. В пути можно отбиться от разбойников, а в случае осады и на стенах себя хорошо показать. Так и получилось, что до распространения порохового оружия самострел стал оружием обеспеченного простонародья на Руси. Что интересно, в Западной Европе арбалетчики были грозой закованного в латы рыцарства, а у нас ими защищались купцы да ремесленники, везде своя специфика.
Самострелы и кистени – прекрасное оружие своего времени, но с распространением огнестрельного оружия изменилось многое.
Как огнестрельное оружие повлияло на нашу оружейную культуру?
Можно предположить, что государство, постепенно усиливаясь, вводило всё новые ограничения на владение оружием, проблема лишь в том, что это не так. Всё было с точностью до наоборот. Власти поощряли приобретение оружия населением. Так в 1648 году был издан указ о том, что: «И ружьё всякое они сами и люди их крестьяне держали, чтоб в татарский приход никаков человек без ружья не был».
Почему государство было заинтересовано в вооружённом населении?
Долгие сотни лет Московское государство находилось в состоянии постоянной войны. Война то вспыхивала, грозя сжечь всё государство, то затихала, но никогда не затихала полностью. Изредка случались мирные годы, когда шведы или поляки не тревожили русских границ, но никогда не было полного мира с татарами, ногайцами и прочими кочевыми ордами. Татарские набеги регулярно разоряли русские территории, людей убивали и уводили в рабство, а целые деревни исчезали с лица земли. Государство сопротивлялось: строились засечные черты, снаряжались порубежные рати и т.д. Всё это помогало, но не спасало полностью. Регулярно случайный татарский чамбул[1] обнаруживался в самом сердце страны и предавал огню и мечу несколько случайных сёл и хуторов.
В ситуации, когда враг днём и ночью мог напасть на любое поселение, ограничивать крестьянина в стремлении вооружиться никому в голову прийти не могло. Вооружённые люди имеют шансы отбиться, а безоружный гарантированно станет добычей. Облегчать незваным гостям жизнь никто не собирался.
У каждой монеты две стороны
У вооружённости народа имелись и плохие стороны. Большая часть построек в русских городах того времени была выстроена из дерева. Иногда кто-то по неосторожности или просто спьяну мог выстрелить из порохового ружья в деревянном доме. От выстрела разлетались огненные искры, и начинался пожар. Что такое огненный пожар в деревянном городе? Я думаю, не нужно обладать сильным воображением, чтобы представить себе этот мини-апокалипсис. Восстанавливать город из руин каждые несколько лет мало кому понравится, так что со стрельбой в помещениях боролись – так был издан царский указ: «московских и всяких чинов людям в домах своих из ружья не стрелять и людям своим стрелять не давать».
Ещё одной проблемой стала возможность бунта в столице.
После смерти царя Алексея Михайловича в 1676 году в столице резко обострилась борьба за власть, а, следовательно, увеличилась опасность мятежа. Чтобы на корню пресечь возможность бунта в столице, в 1684 году был издан указ, запрещающий: «стольникам, полковникам, стряпчим, иноземцам, городовым дворянам и детям боярским носить на Москве» огнестрельное оружие. Такие меры были вызваны жёсткой необходимостью – на излёте допетровской эпохи ситуация в стране сильно ухудшилась.
Почему так?
Если кратко – похолодало. Среднегодовая температура снизилась, и урожаи крестьян стали меньше. Борьба за ресурсы внутри страны сильно обострилась, а вдобавок случился церковный раскол, вызванный реформами патриарха Никона. Так что носить оружие в столице запретили в смутное и крайне взрывоопасное время.
С началом правления императора Петра в России началась новая эпоха
Первый всероссийский император реформировал и брал под государственный контроль всё, до чего только мог дотянуться. Так именно при нём государство поставило под свой контроль производство на оружейных мануфактурах. Сложно найти хоть одну сферу жизни, не затронутую реформами Петра I, оружейное законодательство не стало исключением. В 1718 году был издан указ, запрещающий стрельбу «на дворах и улицах днём и ночью». Стрелять рекомендовалось лишь «за слободы в поле, где жилья нет». Интересно, что указ не предусматривал уголовной ответственности: нарушителям грозил лишь штраф. Как мы видим, при всём желании контролировать всё, даже Петру не пришло в голову разоружать население страны, во время его правления не было запрещено даже ношение оружия в крупных городах.
Первое серьёзное ограничение в области ношения оружия появилось лишь при Екатерине II. Так «Устав Благочиния» 1782 года запрещал гражданским ношение оружия в городской черте. Нарушивших закон штрафовали, а оружие конфисковывали.
С чем были связаны такие жёсткие меры?
К XVIII веку полностью исчезла угроза внезапного вражеского нападения на города. Татарские набеги времён Ивана Грозного были уже попросту невозможны. К тому же с военного учёта списывалось и продавалось гражданским огромное количество ружей. Всё это добро можно было купить без предъявления каких бы то ни было документов. Огромное количество людей, владевших крупногабаритным оружием, и отсутствие особых угроз привели к запрету на ношение оружия в городах. В любом случае, абсолютного большинства подданных страны указ не касался, ведь более 90% населения Империи проживало в сельской местности, где ограничений долгое время не было в принципе.
Регулировать оборот оружия среди крестьян начали лишь при Николае I
В 1839 году был издан «Сельский полицейский устав для государственных крестьян», запрещавший стрельбу в сельских домах и на улицах деревень. Этим уставом крестьянам формально запрещалось носить оружие. Почему формально? Всё просто: крестьянам разрешалось ношение оружия для «… ловли диких зверей и охоты», с помощью этой оговорки запрет обходили практически все, ведь охота была распространённым промыслом. В принципе, в том же уставе предписывалось «не употреблять в пищу плодов недозрелых, хлеба недопеченного, мяса и рыбы протухлых, мертвячины и вообще припасов несвежих и потому для здоровья вредных», так что данный устав являлся скорее сборником общепринятых норм поведения для государственных крестьян, нежели суровым законом. Что интересно: мысль изъять у крестьян оружие никому в голову не приходила. Ведь крестьянам вменялось в обязанность охранять государственные леса и конвоировать пересыльных каторжников, а поручать такое безоружным бессмысленно.
Мог ли крепостной приобрести оружие?
Быт помещичьих крестьян регламентировался их господами, поэтому для покупки оружия крепостному приходилось получать разрешение хозяина. Большинство помещиков не имело ничего против оружия на руках у крестьян, пусть лучше дворня будет вооружена: так и охотой себя прокормят, и имущество господина в случае опасности смогут отстоять. Оружие всегда было дорогим удовольствием, но вооружённых крестьян в России хватало. Обеспеченные мужики покупали ружья самостоятельно, а беднота копила деньги и покупала в складчину одно ружьё на несколько семей.
К концу XIX века ситуация начала меняться.
Развитие революционных и террористических организаций всех мастей вынудило правительство ужесточить оружейное законодательство, так статья 114 «Свода законов Российской империи» запрещала «всем и каждому носить оружие, кроме тех, кому закон то дозволяет или предписывает». Поводов «дозволить» было очень много – от самообороны до охоты и спорта. Что интересно – если ограничения на ношение оружия власть постепенно вводила, то о запрете на покупку обычно и речи не шло. Ограничивали торговлю оружием лишь в бунтующих регионах, но это и понятно – снабжать оружием вероятного противника глупо.
Кому и как продавали оружие в дореволюционной России?
Для покупки пистолетов, револьверов и охотничьего оружия было необходимо разрешение полиции, получить его мог любой несудимый, психически здоровый, совершеннолетний человек. Сложнее дело обстояло лишь со скорострельными нарезными винтовками, для их покупки было необходимо разрешение от губернатора. В целом, покупка огнестрельного оружия не составляла особых проблем для среднестатистического подданного, а оружие являлось неотъемлемой частью повседневного быта. Дамы вооружались карманными браунингами, крестьяне - охотничьими ружьями, а любители приобрести для себя что-то «поинтереснее» обзаводились даже винтовками Маузера с оптикой. К слову, пятизарядный Маузер с оптическим прицелом стоил целых 100 рублей, а без прицела – 75, за такие деньги можно было приобрести добрую лошадь. Такое положение дел ярко отразилось в русской литературе прошлых веков. Вспомнить хотя бы повесть Лейкина «Наши за границей», в которой русский купец путешествует на поезде с револьвером в саквояже, и сам факт этого не является диковинкой.
В общем, оружейная культура у нас есть, и корни её куда глубже американских.
[1] Чамбул –мобильный отряд татарской кавалерии, собиравшийся для грабежа мирного населения.