- Главная
- Разделы журнала
- Исторические факты
- Защитники Щербинского
Защитники Щербинского
Екатерина Святицкая (Музей Москвы) 23.03.2022
Екатерина Святицкая (Музей Москвы) 23.03.2022
Защитники Щербинского
В ночь с 16 на 17 октября 2021 года был варварски уничтожен подмосковный археологический памятник «Щербинское городище»: холм с оборонительными валами, возведёнными ещё до Рождества Христова, был срыт строительной техникой при подготовке земельного участка под строительство рынка.
В самом начале эпохи раннего железного века, на рубеже IX-VIII веков до нашей эры, в бассейне Москвы-реки появилось новое население, которое ряд учёных определяют как финно-угорское (многие специалисты считают, что среди местных племён позднее появляются и балты). В середине I тыс. до нашей эры на этой территории возникают городища - поселения, защищённые валами и рвами, в том числе и Щербинское городище на реках Пахре и Конопелке.
Жители этого городища были мирными скотоводами и охотниками, занимались ремеслом, торговали с соседями. Они выращивали просо, ячмень, пшеницу и разводили крупный и мелкий рогатый скот: были в хозяйстве и лошади, и свиньи, и коровы. Исследователи подсчитали, что более 4/5 всех найденных археологами костей относится к домашним животным, и только 16 процентов принадлежит объектам охоты: промысловыми зверями были лось, медведь, реже – кабан, и довольно часто охотились на бобров. Вероятно, дьяковцам (представителям дьяковской археологической культуры эпохи раннего железного века) нравился не только их мех, но и вкусное мясо бобра и его жир.
Кстати, современные кулинары очень высоко оценивают этот продукт, считая бобрятину настоящей находкой для гурманов. Нежное и мягкое мясо самки бобра с легким сладковатым привкусом напоминает крольчатину или гусятину. Бобрятина служила дьяковцам источником не только белка, но и таких полезных веществ, как железо, селен, калий, фосфор, аминокислоты, и обеспечивала рядом необходимых витаминов: B1, B2, PP.
Внешние угрозы заставляли местных жителей думать и об обороне. Защитники Щербинского создали целую систему укреплений, и если на раннем этапе существования городища это была просто линия частокола – изгороди из вертикально поставленных брёвен, то позднее к ней добавятся и валы, и рвы. Именно с сокрытием самых ценных своих вещей в момент опасности - например, штурма городища врагами,- связывают специалисты находки кладов женских украшений (один из таких кладов постоянно экспонируется в Музее Москвы).
Для раннедьяковского времени (I тысячелетие до нашей эры) характерна так называемая «сетчатая керамика» - лепные сосуды, поверхность которых была покрыта отпечатками ткани. Позднее на городищах появляется керамика, украшенная лощением: эту технику заглаживания поверхности горшка приносит на наши территории балтское население, которое ассимилирует местные племена. Железные изделия этого времени немногочисленны. Основным поделочным материалом была кость, из которой изготавливались стрелы, проколки, рукояти инструментов, пряжки и т.д. Постепенно количество изделий из железа растёт, их ассортимент становится разнообразнее. Особенно этот процесс стал заметен в I тысячелетии нашей эры.
На рубеже эр в культуре местного населения происходят резкие изменения. На смену длинным многокамерным домам раннего периода приходят небольшие наземные прямоугольные постройки. Дьяковцы активно включаются в «международную» торговлю, поставляя «на экспорт» пушнину, а охота приобретает промысловый характер[1]. Среди предметов, которые находят археологи, появляется большое количество привозных вещей, стеклянных и бронзовых украшений, подобных тем, что вошли в знаменитый первый Щербинский клад.
В 1964 году на городище был найден комплекс из 130 предметов 2-3-го веков нашей эры. Клад состоял из деталей головного убора и женских украшений. Среди них были бусы из стекла, бронзовые пронизки и четырёхугольные ажурные бляхи с петельками для крепления (в некоторых сохранились остатки кожаных ремешков). В комплекс клада входили и две умбоновидные височные подвески, одно из самых характерных местных украшений первых веков новой эры. Вероятно, убор состоял из головной повязки и шапочки, расшитой металлическими бляшками, в районе лба располагался венчик из четырехугольных бронзовых пластин, нанизанных на кожаные ремешки, у висков крепились круглые подвески. Ворот одежды расшивался бусами. Костюм дополняли ожерелья и массивные ручные спиральные браслеты. Вместе с украшениями был спрятан маленький грузик «дьякова типа». Предназначение подобных предметов до сих пор является загадкой для учёных. Есть много версий: от предмета культового назначения – вместилища души умершего, например, до грузика ткацкого стана или приспособления для плетения верёвки.
К середине I тысячелетия нашей эры дьяковская культура достигает своего расцвета. Её погребальный обряд до сих пор является одним из самых загадочных вопросов археологии железного века лесной полосы. Вероятно, существовала традиция захоранивания тел умерших с последующим их сжиганием через некоторый промежуток времени. Есть версия, что это могли быть так называемые «воздушные» погребения, когда тело умершего заворачивают в кору и подвешивают на дереве (помещают в высокой кроне).
В VI-VII веках нашей эры дьяковская культура переживает заметный кризис и к VIII веку прекращает своё существование. Причины этого до сих пор неясны.
После археологических исследований, проведенных в 1961-1964 гг. А.Ф. Дубыниным, Щербинское городище вошло во все учебники по археологии и истории как эталонный памятник дьяковской археологической культуры, сохранивший свой исторический ландшафт. А археологическое собрание Музея Москвы пополнилось огромной – более 38 тысяч предметов – коллекцией массового материала, в большинстве своем фрагментами лепной посуды, и редкими и интересными находками основного фонда. Каждая из них проливает лучик света на загадки древнего народа: так, каменная литейная форма, которую использовали для изготовления подвески в виде умбона (центральной части) щита, позволяет сделать вывод о том, что такие украшения производились местным ювелиром. Это подтверждают и находки 57 тиглей, в которых расплавлялся цветной металл. На городище работали не только ювелиры, – кузнецы ковали ножи и стрелы, гончары лепили горшки и странные «рогатые» кирпичи с выступами по бокам. Не так давно появилась гипотеза, что эти кирпичи с отверстием посередине могли быть подставками для горизонтального ткацкого стана…
Раскопки 1960-х годов затронули только центральную часть городища. Исследовав постройки древнего поселения, археологи практически не тронули окружавшие его валы. «Памятник, сохранённый в своём историческом ландшафте» - нечастое явление в археологии, которая, к сожалению, является наукой, разрушающей объект своего исследования. Можно повторить химический опыт – но как вторично раскопать городище? Именно поэтому сейчас учёные стремятся не вскрывать те археологические памятники, которые не мешают непосредственной жизнедеятельности человека, его строительной активности, а места выявленных памятников находятся под защитой государства.
К несчастью, дошедшие до наших дней валы Щербинского городища были варварски уничтожены застройщиком, предназначившим место археологического памятника под очередной строительный рынок. Благодаря совместным усилиям местных жителей, археологов, специалистов органов охраны культурного наследия и сотрудников правопорядка стройку удалось остановить, но всё же значительная часть культурного слоя археологического памятника была уничтожена или перемешана строительной техникой. Несколько дней археологи проводили работы по определению причинённого памятнику ущерба. За это время с перекопанной бульдозерами поверхности городища было поднято несколько тысяч археологических артефактов: и простых фрагментов керамики, и хорошо известных ранее предметов, характерных для раннего железного века, и совершенно уникальных и загадочных вещей. Женские украшения и детали костюма, наконечники стрел, фрагмент меча и ножи с традиционными для дьяковцев «горбатыми» спинками, костяные орнаментированные предметы, собранные специалистами после трагедии, дают представление о том, какого пласта уникальной информации о дописьменной истории московского региона мы лишились. Исследователи столкнулись с новыми загадками. Так, полумесяц из вилочковой кости лебедя, украшенный процарапанным орнаментом, - возможно, ритуальный предмет, никогда ранее не встречавшийся археологам, мог быть связан с культом этой водоплавающей птицы. Возможно, в древности лебедя, который летает по воздуху, ходит по земле и ныряет под воду, почитали как посредника между тремя мирами – верхним (миром духов), средним (земным, миром людей) и нижним (подземным миром предков).
Найденные предметы вооружения (трёхлопастные черешковые наконечники стрел и копья) могут быть связаны своим происхождением с более южными территориями и культурами лесостепной зоны. Вероятно, они связаны с походами древнегерманских племен (готов) в период правления их легендарного предводителя Германариха во второй половине IV века на территорию «северных народов». Современные исследователи относят к этим народам и население дьяковской культуры. Позднее эти походы были описаны готским историком Иорданом. На многих памятниках на территории верхнего Поочья и Поволжья появляются подобные материалы инокультурного происхождения, и в ряде случаев они связаны со слоями пожаров, датируемых именно IV веком. Для специалистов было бы крайне важно узнать, из каких конкретно слоев происходят эти находки и являются ли они отражением какого-то одного или нескольких военных эпизодов. К сожалению, из-за разрушения городища мы этого уже никогда не узнаем: найденные в перемешанной земле артефакты навсегда потеряли свой археологический контекст.
«Защитники Щербинского» - так называется актуальный выставочный проект Музея Москвы и Института археологии РАН, в начале 2022 года представивший своим посетителям находки, которые были спасены из-под ковша экскаватора на Щербинском городище несколькими месяцами ранее. И это не только рассказ о жителях городища, защищавших свои дома от воинственных германцев, но и начало серьёзного разговора о борьбе за сохранение культурных исторических ландшафтов и памятников археологии в наши дни.
[1] Промысел – подсобное занятие, которое может иметь и товарное значение, то есть результатом которого будет получение предметов (например, шкур животных), которые поступят на рынок в качестве товара.