О нас
Галина и Евгений Ивлевы 3.06.2024
Галина и Евгений Ивлевы 3.06.2024
О нас
Ни одно из искусств не может запечатлеть время, кроме кино. По существу, что такое фильм? Это мозаика из времени.
Андрей Тарковский, режиссер, сценарист
Вообще, насколько важно искусство? Скажем, кино, театр, литература, что они дают современному человеку? И да, ещё о литературе, она вообще нужна или только в виде классики актуальна? Если думаете, что такие вопросы - это лёгкое помешательство, то напрасно: мне не так давно в разговоре доверительно сообщили о необязательности читать, что это особо не нужно, и говорили вполне утвердительно, аксиоматично. После услышанного сперва подумал, что это шутка, но нет, вполне серьёзно и авторитетно. И ведь у этих размышлений точно есть последователи. О кино тоже шла речь, в достаточно уничижительной форме, в смысле, о тех, кто занимается производством. И, в целом, после подобных дискуссий возникает стойкое ощущение, что есть люди, которые представляют общество как необразованное, собрание люмпенов, а как иначе? Без Достоевского, Гончарова, Салтыкова-Щедрина, Чехова можно, наверное, прожить, какую-то беспробудно серую жизнь - точно можно. И также можно прожить без «Белорусского вокзала», без «В бой идут одни старики», без «Горячего снега», «За двумя зайцами», «Иванова детства», «Андрея Рублёва»… И перечислять можно ещё много. В свете развившихся тенденций отрицания нужности литературы, кинематографа (о театре вообще молчу) поясняю, что вышеперечисленные названия - это художественные фильмы, созданные мастерами русского кинематографа, а то вдруг подумается кому, что это название блюд мишленовской кухни. Знал бы Андрей Арсеньевич, что об искусстве думают потомки, пусть не все, но всё же…
Печально не то, что так думают, а то, что в этом есть некая правда современности. В общем потоке энергий жизни государства практически не просматривается тонкий нерв образованности, не образованщины, а именно образованности, от Него, от Образа нашего и подобия, проникающего в душу каждого, призванного воспитывать как самостоятельного индивида с чувством духовного достоинства и совести в смысле совести, то есть воспринимающего благую весть.
Мы уходим в лубок, в комиксовую жизнь – фильмы-комиксы, предлагаемая культура - пошлый комикс, политика – ну её просто нет… даже из войны пытаются сделать стартовую площадку различных пиар-компаний, а потому, что же на зеркало пенять. И вот тут встречаются люди, которые хотят изменить всё это, пусть на небольшом участке, пусть как-то локально, но вокруг них начинают собираться неравнодушные, те, кто хочет выйти из этого мира комикса, мира матрицы. Трудно, конечно, создавать свою реальность взамен предлагаемых обстоятельств, но дорогу осилит идущий.
*****
«По сути, любая война – это в первую очередь война идеологий, а уж потом – соревнование в скорострельности и убойности железа».
Сергей Лукьяненко, писатель, сценарист, актёр
Как-то на досуге захотелось посмотреть, какие фильмы снимают про войну в Донбассе. Сразу скажу, что мысль ознакомиться с данным репертуаром родилась давно, отчасти потому, что был непосредственным участником этих событий, но, в основном, потому, что практически ничего не было слышно о том, что тема этой войны как-то активно рассматривается нашим министерством культуры или корифеями кинематографа. Забив в поисковик «фильм про войну в Донбассе», получил такой себе результат: из «20 лучших фильмов о Донбассе» примерно 5 - наши, в смысле российские, а вот остальные совсем иного толка: производства Украины, Прибалтики и других стран североатлантического партнерства. Несколько раз менял запрос в поисковике, в надежде, что от перестановки слов можно получить результат, но увы, ранее полученная информация была неизменна. И вот, как такое может быть, наше государство, по сути, вынудили вступить в войну с Украиной, вынудила сама Украина по чётким лекалам зарубежных инструкторов, и, по идее, по государственной идее, должен сразу же заработать аппарат разъяснения людям, что происходит. Должны включиться все механизмы воздействия, от средств массовой информации до самого маленького церковного прихода, и кинематограф должен нести основную нагрузку, потому как народ-то у нас небольшой любитель аналитики, всё больше тик-током балуемся, а потому кинематограф - вперёд, есть, где развернуться. Только вот получилось, что застенчивые чиновники никак не продвигают эту тему, почему-то считается, что во время войны экраны надо наводнять второсортными сериалами, которые даже на вкусовщину не тянут, это, знаете, как жевательная резинка, которую долго жуют, и уже потерявшую вкус передают по кругу следующему. И да, кто-то скажет, что всё же какие-то фильмы были, ведь показывали, но, что уж греха таить, приезжайте на войну и посмотрите, насколько отличается то, что нам показывают, от того, что есть на самом деле. Войну, её ещё надо уметь снять, надо попробовать оторваться от голливудского стереотипа и понять, что война – это, прежде всего, не стрелялки, а судьбы людей, объединённых общей бедой в определённой ситуации, без пафоса и пижонства.
Кино – это идеология, время пресных и анабиозных надо заканчивать. Идеология должна быть грамотная, настойчивая и систематическая. У нас новые территории, на которых живут разные люди, и со всеми ними надо работать. Именно в этот период идеология играет немаловажную роль, ведь ещё Наполеон сказал, что штыком можно делать всё, но на нём нельзя сидеть.
И это мы говорим про новые территории, а в старых, видимо, нет проблем? У нас регионы начинают реагировать на войну сразу после прилета первого снаряда или ракеты, а до того момента никто не хочет верить, что мирная жизнь в прошлом и что идеология навязанных нам западом стереотипов не жизнеспособна. Тысячи молодых людей хотят стать эффективными менеджерами своей жизни, и никто не задумывается, что надо стать, прежде всего, гражданами своей страны, понять и на клеточном уровне ощутить свою историческую идентичность с традициями, религией, подвигами своих предков. Вот именно тут нужна идеология доступная, без крикливых представителей политических форматов разной направленности, без раздражающих своей зашоренностью ура-патриотов, мягкой, доступной и понятной. Возвращать в родную гавань надо не только территории, возвращать надо людей, чтобы мы не были иванами, родства не помнящими.
*****
«Мы промыслом Божьим являемся сотворцами этому миру – он нам дан, чтобы мы тем или иным образом продолжали его творить».
Митрополит Тихон (Шевкунов)
Свято место пусто не бывает, и территория искусства тем более. Люди объединяются, создают благотворительные организации, помогающие фронту, обычным бойцам, помогающие беженцам, детям, которые потеряли своих родителей в этой войне. Эти люди не ждут государственных команд, они берут и делают. Мой боевой товарищ, близкий мне по духу человек, с которым мы в первые дни войны не вылезали с передовой, «прошагали и проползли» весь Мариуполь в его городских боях, под пулями и своих, и чужих, однажды сказал мне, что надо снять кино, правдивое, честное, чтобы помнили. Никто не должен быть забыт, ни живые, ни мертвые, ради будущего, ради мира. Сценарий не надо было выдумывать, просто была написана история, которую мы прошли, с диалогами, которые были, с внутренним состоянием, которое каждый из нас испытывал в это время в разных обстоятельствах. Работа началась с нуля, не было ничего вообще, и уже через месяц была уже группа единомышленников, было понимание, когда снимать и с кем и, главное, зачем всё это надо.
Для тех, кто понимает: наше время породило особую касту людей, которые не ждут команд системы, которые не борются за близость к тому или иному телу, им это не надо. Они и есть те, кто формирует систему, они сами творят, они есть проявление той национальной идеи, которую невозможно разрушить или заменить каким-либо суррогатом, независимо от общепровозглашённых системных тенденций, по сути, воплощая идеи Божественного соработничества в нашей жизни, где проповедники не похожи на привычных нам, и где проповедь выходит за рамки воскресной храмовой службы. Это реалии нашего времени, ведь, как сказал Рихард Вагнер, «Там, где Религия становится искусственной, искусство спасает дух религии».