Справедливости ради

Галина и Евгений Ивлевы 5.02.2024

Справедливости ради

«Справедливость есть крайняя мера добродетели, к которой обязан всякий. Выше её - ступени к совершенству, ниже – порок».

Л. Н. Толстой, русский писатель и просветитель, боевой офицер

Справедливость. Пожалуй, каждый имеет представление, что это значит, хоть и оценивают её все по-разному. Справедливость является, пожалуй, одной из базовых ценностей человечества. Справедливость призвана обеспечивать равенство: перед законом, равенство прав и возможностей - в основе лежит идея всеобщего равенства. Можно и дальше продолжать развивать эту тему - справедливое распределение природных ресурсов, справедливое образование и тому подобное, охватывающее всю полноту нашей социальной жизни. В целом, такой себе идеальный порядок вещей, где есть равенство между всеми. Наверное, где-то есть такое географическое место, которое пока неизвестно, пожалуй, большинству.

В философии Древнего Востока справедливость рассматривалась как природный, божественный порядок, отражающийся в социальном, земном порядке. Аналогично и для других философий. Это значит, что понятие справедливости определялось в зависимости от культурных и религиозных традиций народа. Например, у китайцев это следование космической гармонии, у индусов - строгое соблюдение кастовости, индейцы Америки - почитание духов предков. Как мы видим, у всех всё по-разному.

В христианстве понятие справедливости соотносится с принципом правосудия, другими словами, воздаяние по заслугам, охватывающее все стороны человеческой жизни, каждому свое. Возвращаясь к вышесказанному, понятие справедливости формируется у людей всегда в зависимости от их религиозных представлений, условий и образа жизни. Вполне себе объяснимая картина, когда взгляды человека формируются под воздействием среды и обстоятельств, что, по сути, либо сплачивает общество, либо вносит раскол, когда обстоятельства одних никак не сопрягаются с обстоятельствами других.

*****

«Безнаказанность - величайшее поощрение преступления».

Марк Туллий Цицерон, древнеримский философ и политик

Говоря о справедливости, мы, конечно, учитываем, в первую очередь, сегодняшние реалии, непосредственно те обстоятельства, в которых мы живем сейчас. И что же мы имеем?

Мы воюем. Воюем, как и в Великой Отечественной, с коалицией ненавидящих нас, ненавидящих нашу культуру, религию, наши географические просторы - все как тогда, только с небольшой поправкой. Это тогда, в 1941-45-м, была «народная, Священная война», которая уже в первые часы стала именоваться Отечественной. А сейчас, хотя все признаки войны уже налицо, тем не менее,… нет, всё как-то совсем по-другому.

Мы все знаем, во всяком случае, слышали, что слова материальны, а потому определение «специальная операция» тоже имеет свою материальную форму, и она выражается в нашей повседневной жизни. Ну, вот наш так называемый творческий бомонд, состоящий из артистов народных и «инородных», блогеров, светских львиц и львов, решил вдруг (или не вдруг?) раздеться в московском клубе, провести в Рождественский пост откровенный шабаш. Имеют право публично раздеться? Почему нет, и не такое богема вытворяет, просто в этот раз размах другой - на широкую публику, хочет она того или нет. Имеют ли право в пику христианским традициям противопоставлять себя православным? Вероятно, уже тоже имеют, раз, по сути, без страха и стыда идентифицировали себя сатанистами. Но Бог с ними, за это по большому счёту не нам их судить. Вопрос в другом: откуда они все взялись такие, кто их породил, таких неприкосновенных? Им индульгенции какие-то специальные выданы или заслуги у них перед обществом неоценимые, что дают уверенность в возможности себя так вести? Мы с вами, дорогие россияне? Да, но не совсем.

Конечно, странно, что люди, которых в далекие времена называли шутами, балаганщиками и т.д., в наше время стали чуть ли не лидерами общественного мнения, странно, что каждый из таких с какого-то перепугу стал уникальным, не имея зачастую никаких для этого поводов, не говоря уже об уровне образования, харизмы или хотя бы обаяния. Странно, что прозаичное кривляние и отсутствие моральных рамок стало оцениваться как некий талант. Странно, что всё это вызывало в последнее время в основном умиление и снисходительность, как к детским шалостям - люди творческие, мол, что с них взять, пусть даже творчество сомнительного качества. Даже совсем не детские уже шалости «бегунов от войны» в первое время особой тревоги не вызывали - «ну, побегают, деньги закончатся и повинятся, может, простим». И всё равно ж мы их не забываем, с утра до вечера обсуждаем, как они там, плохие такие, что болтали, где выступали, как опозорились,- даже предавшие нас, они всё равно с нами. А уж что говорить об этих, которые в своих шалостях уже и голый зад нам показали. Надо понимать, что разделись, да и ладно.

Важно, что они вот так живут, они так видят мир, государство, культуру, нас - зрителей и «подписоту», им это позволительно на самом высоком, так сказать, уровне. Конечно, к ним претензии есть, но далеко не в первую очередь, потому что они творят свое вот это вот «творчество» с позволения, а не вопреки. И сколько их таких. И совершенно не их заслуга, что они остались в стране, когда их коллеги убежали за границу. Просто ранее занятые ниши освободились, и они их заняли, резонно рассудив, что «там» никому не нужны, там своих хватает, не менее любимых и профессиональных. Хотя, как показал опыт, и у этих чемоданы собраны на случай, если вдруг прилетит за «милые шалости» крепкий подзатыльник.

Впрочем, это же только часть айсберга, и очень малая часть, и мы эту историю взяли просто примером того, что происходит у нас, причём давно происходит. Справедливость? Ну разве мы видим справедливую реакцию?

Сейчас модно говорить о патриотизме, о воспитании патриотизма, а пока что-то никто не дал методичку, как это делать, кроме как петь гимн в школах. Хочется задать вопрос: вы это серьезно? Выучил слова гимна - и патриот, ну, наверно, так себе представляют патриотизм в некоторых кабинетах. Тут даже для чиновничьего отчёта слабовато. Или, скажем, инициатива пересадить депутатов на отечественные машины. А что, кто-то верит в то, что они правда будут ездить на них? Не под камеры, конечно, а всегда? А, может, лучше автопром наш сделать конкурентоспособным, чтобы мы хотели ездить на отечественных автомобилях, такая мысль никому в голову не приходила? Или, скажем, чтобы УАЗы, которые идут на передовую к бойцам на 700-х километров пробега, не ломались с капиталкой двигателя? Может, лучше патриотизм в этом будет проявляться? Из отходов конфетку не сделаешь, и если кто-то думает, что те, кто голышом прыгал в клубешнике, теперь всё осознал и стал другим – ошибается, просто они будут жить так же, но так, чтобы никто не видел, им пальчиком пригрозили, и они поняли - еще не время, ну ничего, они подождут, и худо будет, если, в конце концов, дождутся. Так, может, пусть эти и подобные голозадые звезды по справедливости перестанут быть неприкосновенными и станут именно неприкасаемыми в историческом смысле слова? Теми, кто принадлежит к самым низшим кастам, занимающимся «нечистым» трудом, с которыми и здороваться считалось прежде зазорным.

*****

«Высшая и самая характерная черта нашего народа - это чувство справедливости и жажда её».

Ф. М. Достоевский, русский писатель, мыслитель, философ и публицист

Да, так к чему тут справедливость? А всё к тому, что есть часть общества нашего - люди, для которых специальная операция - это просто какая-то операция, далекое и их не касающееся событие. У таких людей тоже есть свое понятие справедливости, которое, скорее всего, не подразумевает то самое воздаяние по заслугам, либо оценка заслуг там иная.

А есть те, для которых эта специальная операция давно стала войной, которые живут победами и поражениями, потерями близких боевых товарищей и совсем другим понятием справедливости. В эту часть общества входят не только те, кто воюет или ждёт с войны кого-то из родных и близких. Война стала священной, в том числе для очень многих артистов, блогеров, журналистов, политиков, которым в голову не придет устраивать дикие перфомансы для хайпа.

Ну, а те, для которых всё происходящее совсем не «священная война» и не повод задуматься, пусть сильно не удивляются, когда столкнутся с таким явлением как ярость благородная, что вскипает как волна. По закону диалектики так и бывает. А потому есть надежда, что справедливость в сознании нашего общества вернёт истинное значение, без компромиссов и недосказанности.

Справедливости ради

Задать вопрос

Спасибо!