• Главная
• Разделы журнала
• Свободная тема
• «В начале было Слово…»

«В начале было Слово…»

Галина и Евгений Ивлевы 28.07.2019

Галина и Евгений Ивлевы 28.07.2019

«В начале было Слово…»

21 век, который когда-то представлялся чем-то фантастическим, уже прожит нами почти на четверть. Он и есть такой, как в сказках и фантастических романах: время невиданных технологий, сумасшедшего ритма жизни, оригинальных взглядов, плюрализма мнений и, как следствие, вала самых разных проблем для человека. И главная - это проблема осознания себя. Где уж в этой сверхскоростной суете, в этом вавилонском коктейле языков, культур и традиций успеть понять или даже задуматься о своем месте в огромном суетливом мире. А неплохо и очень нужно было бы задуматься, кто мы такие, зачем мы здесь и что потом.

Удивительно, но факт: современный человек, видящий себя вполне образованным, самостоятельным и независимым, не живёт при этом своей особенной независимой жизнью. Он целиком зависит от общества, того социума, в котором находится, живёт жизнью этого самого социума. Индивидуальность и неповторимость личности, о которой так приятно рассуждать - большая иллюзия. Вот такой парадокс. А задумывался ли кто-то из нас (или хотя бы пытался) о чем-то более масштабном, что, возможно, выходит за рамки человеческого понимания?

Когда-то, ещё в прошлом веке, существовала байка о том, что, если попытаться представить безграничность вселенной, можно сойти с ума. Как дело было на практике - неизвестно, но вопрос этот по своей масштабности приблизительно такой же, как и вопрос о поиске себя и своего места в человеческой вселенной, во всех веках и поколениях, сменявших друг друга на земле.

Не будем пытаться представлять устройство мирозданья, нам это не дано. Попробуем остановиться на малом, но важном для русского человека. Задумаемся о событии, которое, фактически, послужило началом становления «русскости» как таковой, задумаемся о крещении Руси. Что мы знаем об этом событии, кроме хрестоматийных фактов и дат в школьном учебнике? Начнём осознание с истоков и предпосылок.

Почему крестили Русь?

Начнём с того, что, как мы знаем, до Великого События Русь была языческой. Что мы знаем о языческой Руси? Да, практически ничего, не особо интересно. Среднестатистический человек представляет её по сказке «Снегурочка» с её берендеями, игрищами и диковинными именами. Наиболее продвинутые знают, что были тогда какие-то племена, которые в перерывах между сиганием через костёр и плетением венков занимались каким-то ремеслом. И, да, у каждого этого племени был свой языческий божок-покровитель. В общем-то, и всё.

Но необходимо отметить для осознания, что Языческой Руси как какого-то единого государства не существовало. Никак. Многобожие разнообразно, но только никаким образом оно не способствовало становлению государственности, как раз совсем наоборот - разобщало. И этот процесс разобщения был не просто очевиден, он все более и более усугублялся.

Понимая это, князь Владимир Красно Солнышко стремился к проведению масштабных реформ, касающихся религий. Сам, будучи ярым язычником, в 980 году он пытался объединить племена Киевской Руси, пытаясь ввести единый культ бога Перуна.

Очевидно, что подобные реформы не могли прижиться. Славянские племена попытку приведения идолопоклонничества к общему знаменателю восприняли крайне враждебно. Всё, что противоречило племенным верованиям в собственных богов, не воспринималось. В результате разобщение славян только увеличилось. Каждый продолжал поклоняться своему богу. Моряки - Стрибогу, земледельцы - Яриле и так далее. Необходим был совершенно иной подход.

Тем более что жизнь на месте и тогда не стояла. В соседние государства, с которыми Киевская Русь находилась в тесном контакте, уже пришли мировые религии, иудаизм, католицизм, ислам и православие буквально окружили Русь со всех сторон. Изменение религиозных взглядов было необходимо. В противном случае, слабую Киевскую Русь поглотило бы более сплоченное идеологически и структурированное культурно государство. Была крайне необходима единая духовная основа, которая бы объединила и укрепила славян.

Существуют различные версии о том, почему Владимир решил выбрать именно православие. Если вообще данный выбор рассматривать с социальной точки зрения, то можно, положа руку на сердце, сказать, что православие для Руси тогда уже не являлось чем-то новым. Оно к тому времени давно исповедовалось на языческой земле, мирно уживаясь в культурной традиции с язычеством. Кроме того, отношения с Византией на тот момент были стратегически важными и даже основополагающими для Руси. Но при этом они носили не только экономический характер. Обмен культурными и религиозными традициями развивался очень активно.

Всё это верно, но, помимо легенд и исторических фактов, есть то, что как раз нужно понять и принять, не пытаясь логически выверить и представить. Это как с бесконечностью вселенной.

Принять, что существует Промысел Божий, который и помог славянам Древней Руси обрести свет духовного прозрения и духовной крепости на века.

Крещение Руси - начало земли русской

Принятие христианства положило начало Славе русских и их земель, именно тогда началось их истинное развитие. По сути, с приходом Духа Православия началось на Руси укрепление государственной власти и территориальной целостности. Отвергнув язычество, Русь стала на путь приобщения к многовековой и высокой культуре Византии, которой при этом не следовала слепо, а впитывала и бережно развивала то, что было наиболее близко и необходимо ей на тот момент.

Распространение христианства на Руси способствовало развитию самобытной национальной культуры, ведь изменилась не только лишь религия, поменялась целиком духовность, обретя новый вектор.

С приходом Православия на Руси возникают школы с учителями и священниками, формируется новое законодательство, новые традиции; по сути, формируется новое общество с новым мировоззрением. Церковь максимально влияет на то новое, что рождается в теперь уже крещёной Руси, помогает осознать эти перемены и укрепиться в вере.

Крещение поменяло и нравственное состояние общества. Появились новые нравственные законы, новая этика отношений. Ведь именно тогда отменены были первобытные многожёнство, покупка, продажа жён. Таким образом, был сформирован заново институт семьи, основанной на уважении, согласии и соработничестве супругов, которых соединил сам Господь.

Неоценима роль Церкви в просветительской деятельности. Благодаря крещению появляется «учение грамоте». В это же время возникает славянский алфавит, и, благодаря объединению племён, быстро распространяется письменность. В этот период на русский было переведено множество греческих книг, в первую очередь, Священное Писание. Приобщение к древним знаниям вековой мудрости дали мощный толчок в развитии самобытной русской культуры. Появляются летописи, описания жития первых русских святых, а также неповторимые и бесценные произведения русского фольклора, где вымысел тесно переплетается с реальностью.

В этот же период начинают строиться новые отношения между государством и народом. С одной стороны, Церковь поднимает значение княжеской власти, с другой - формирует церковное общество, куда входили и сильные мира сего, и обездоленные. Все они одинаково свято верили в Единого бога и старались жить по Христианским канонам, независимо от общественного положения и степени достатка. Здесь же формируются новые, христианские подходы к милосердию и помощи ближнему.

С уходом в историю архаичного деления по племенным признакам Русь перестает быть дикой в глазах соседей. С укреплением христианства растет её международный авторитет, укрепляются дипломатические и торговые связи. В это же время складывается система градостроительства, основанная на наследии византийских зодчих и таланте самобытных русских мастеров.

Одним словом, с приходом в Православие Русь обрела силу, глубокую культуру и духовность, а также авторитет.

Сегодня присутствие православной Церкви в обществе очевидно, и оно давно уже вышло за границы храмов. Церковь активно высказывает свою позицию не только по вопросам, касающимся веры, но и по тем, что связаны с проблемами в обществе, власти, международных отношениях. Церковь вошла в жизнь государства не только как религиозный институт, Церковь стала мерилом нравственности и духовным фундаментом нации, как это и было изначально, до переломной трагедии Октября.

Очевидно, что Православие сейчас перестаёт отождествляться только лишь с экзотической красотой архитектурных строений и красочных обрядов. Христианство стало составной неотъемлемой частью жизни или даже образом жизни для многих людей совершенно разного возраста и социального положения. И всё это произошло исключительно благодаря деятельности церковного сообщества.

Конечно же, как и на протяжении всего времени развития Православия поклонники либеральных идей и свобод не оставляют без внимания тот факт, что Церковь становится одним из важных гражданских институтов. Как закономерность, потрясения есть и будут. Чего только стоит учинённый Константинопольским патриархом раскол в украинской православной общине. Всё более безумным становится желание окатоличивать христиан и умерщвлять Православие, превращая его в придаток какой-нибудь очередной политической конъюнктурной силы. Но... историческая слепота и духовная пустота порождают чудовищ.

История христианства неоднократно демонстрировала всему миру незыблемость канонов, какие бы силы ни пытались разрушить всё до основанья. Появившаяся в России в начале 20-го века обновленческая церковь даже при поддержке острых большевистских штыков не смогла удержаться, не прижилась в народе. В очередной раз было доказано, что Бог не в силе, а в правде.

Так и до сих пор упрямо разбиваются неразумные, злобно сипящие головы о краеугольный камень Истины, отказываясь понимать, что однажды данное духовное Сокровище - «не от мира сего», и посему обесценить его невозможно.

назад