- Главная
- Разделы журнала
- Неизвестная Россия
- Псковская земля
Псковская земля
Татьяна Духанова, Павел Круглов 30.10.2014
Татьяна Духанова, Павел Круглов 30.10.2014
Псковская земля
Холмы и озера, реки и леса, древние церкви и крепости, - всего здесь вдоволь. Некогда центр славянских земель на Балтике, теперь это форпост России.
Автомобиль едет по недавно отремонтированному шоссе. Машин мало – вокруг Псковская область, а впереди Прибалтика. С распада Советского Союза, они почти ничего не производят, молодежь давно разъехалась, так что некогда интенсивное движение, иссякло. Вокруг равнина, часто встречаются реки, много озер. Климат здесь мягче нежели, например, в Московском регионе, - зима приходит позже, а весна наступает раньше, разница составляет примерно недели две. Данное обстоятельство определяет близость Атлантического океана с теплым Гольфстримом. Расположение области на границе зоны переходного климата – от морского к континентальному, дарит большее количество теплых дней, чем в других областях, лежащих на той же широте. Неизвестно, когда сюда пришли славяне, однако Нестор, в «Повести временных лет» говорит, что св. апостол Андрей – проповедуя в Скифии имя Спасителя, поставил крест на горах Киевских, еще не населенных и, предсказав будущую славу этого города, доходил до Ильменя и нашел там славян. Следовательно, они жили там уже в первом столетии, а учитывая гипотезу переселения славян с западных земель, то места, известные теперь, как Псковские, видимо тоже уже были заселены. Из более поздних источников, совершенно точно известно, что во второй половине первого тысячелетия, на землях Псковской, Смоленской, Витебской и Тверской областей, жило племя Кривичей.
По воспоминаниям путешественников: «Нрав славяне имели простой и тихий, стыдливость украшала их жен, а брак издревле считался святою обязанностью между ними; мир и целомудрие господствовали в семействах. Жили охотой, рыбалкой и земледелием. В VI веке славяне питались просом, гречихою и молоком… Мед был их любимым питьем: вероятно, что они сначала делали его из меду лесных, диких пчел; а наконец, и сами разводили их» Н. М. Карамзин.
В повести временных лет, упоминаются города, которые уже были до прихода варягов. Одним из них, назван Изборск. По легенде, первоначально он был основан Словеном, сыном Гостомысла. И получил название в честь Избора, сына Словена («Сказание о Словене и Русе и городе Словенске» XVII в.). Историки Татищев и Щербатов склонялись к признанию достоверности рассказа Иоакимовской летописи о Гостомысле : «Люди же, терпевшие тяготу великую от варяг, послали к Буривою, испросить у него сына Гостомысла, что бы княжил в Великом граде. И когда Гостомысл принял власть, тотчас варягов что были каких избили, каких изгнали, и дань варягам отказались платить, и пойдя на них, победили… и стала тишина по всей земле. Сей Гостомысл был муж великой храбрости, такой же мудрости, все соседи его боялись, а его люди любили…»
Три дочери Гостомысла были замужем за соседними князьями, а четыре сына умерли ещё при его жизни. Скорбя о неимении мужского потомства, Гостомысл однажды увидел во сне, что из чрева его дочери, Умилы, произросло огромное дерево. Перед смертью Гостомысл, собрав старейшин земель славян, руси, чуди, веси, меров, кривичей и драговичей, рассказал им о сне, и послали они к варягам просить в князья сына Умилы – Рюрика. Когда пришел Рюрик, и сел на Новгородской земле, один его брат, Синеус, ушел в Белоозеро, а другой, Трувор, в Изборск. Некоторое время Изборск, вероятно относился к Полоцкому княжеству, но при княгине Ольге (945-960) он стал пригородом Пскова.
По данным археологов, первое поселение на Труворовом (Изборском) городище возникло не позднее VII-VIII веков. С момента основания оно носило ярко-выраженный ремесленно торговый характер. Поселение было укреплено двумя валами, в средней части была устроена площадь, диаметром около 25 метров, и предназначалась для собраний (вече) и празднеств. К середине X века, вновь отстроенный после пожара город, из племенного поселения и центра славян кривичей, превратился в раннесредневековой город с княжеско-дружинным детинцем и ремесленным посадом.
Сейчас, это небольшой посёлок, с сохранившимися валами Труворова городища, и крепостью 1330 года, построенной чуть в стороне от прежнего центра и выдержавшей восемь осад, и ни разу не взятой неприятелем. А, рядом из известняковой скалы бьют ключи «Двенадцать апостолов», вода из которых впадает в красивое озеро.
Если отъехать от Изборска в сторону государственной границы, то неминуемо попадем в городок Печеры. Именно здесь находится Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Историю свою он ведет уже более полу тысячи лет. Тогда звероловы впервые услышали ангельское пение, доносившееся из под земли. «Раз случайно мы пришли на поток к этому месту, на край горы, где теперь стоит Богородичная церковь. Пришли мы и слышим пение как бы церковных песнопений, поют стройно, благочинно, а поющих не видно». Так повторялось несколько раз. А однажды, когда «земец» из ближайщей деревни Иван Дементьев, рубил деревья, одно дерево, стоявшее на крутом обрыве горы, падая, увлекло за собой еще одно большое и несколько малых. Земля осыпалась, и открылся вход в пещеры и надпись над ним «Богом зданная пещера». Открытие пещеры относится к 1392 году. Сюда, гонимые из Киевских земель татарскими захватчиками, уходили монахи. Здесь, в пещерах они устраивали храмы, здесь же и жили. Со временем над пещерами выстроили маленькую Печерскую обитель. Первым пустынножителем Печерским почитается преподобный Марк, первым же основателем монастыря был преподобный Иона.
Наибольшего расцвета Псково-Печерская обитель достигла при своем постриженике Корнилии, избранном в игуменство настоятелем монастыря в 1529 году. Полный христианской любви к ближним и к братии обители, он подавал им пример подвижничества не только словом, но и делом. Число братии при Корнилии увеличилось с 15 до 200 человек. Ревностный распространитель Православия, блаженный Корнилий, обращал к православной вере лифляндских туземцев, эстов, ливов. Для отвращения бедствий, грозивших Псково-Печерской обители, игумен решил построить вокруг монастыря большую каменную ограду. И во время войны Ивана Грозного с Ливонией (1558-1565) вокруг монастыря воздвигли массивную каменную стену. В результате обитель превратилась в грандиозное оборонительное сооружение, во главе с церковью во имя Святителя Николая Чудотворца, над Святыми воротами. Никола «Ратный», выполнен был в виде деревянной статуи. В правой руке святой Никола держал меч, а в левой – детинец (кремль) с храмом. Таким образом, св. Корнилий поручил заботу об безопасности обители Николаю Чудотворцу.
Приграничное расположение монастыря, прославило его, как оплот перед тевтонской силой, как рассадник христианского просвещения. С 1922 года, после подписания Брестского мира, и по 1940 год, обитель была поглощена Эстонией. С 1941 по 1944 года, находилась в оккупации немецко-фашистскими войсками. Но ее жизнь и служение в ней Господу, не смотря на трудности, не останавливалось. И сейчас, это один из всенародно известных центров паломничества и туризма.
Миновав Изборск, и побывав в Псково-Печерской обители, путь наш лежит мимо озера Псковы, к городу, расположившемуся на берегах реки Великой и Псковы. Он так и называется – Псков. Хотя, считается, что ранее он носил имя – Плесков. Первые поселения, согласно данным археологии, появились здесь около 2000 лет назад. Однако, Псков из укрепленного поселения превратился в административный и торговый центр, в княжение святой равноапостольной Ольги. По преданию, она родилась недалеко от Пскова, на правом берегу реки Великой, напротив Выбут, в деревне Волжино (Ольжино). Там до сих пор берут воду, из выдолбленного в скале колодца, именуемого Ольгинским ключом. У того же крутого берега сохранились развалины древнего фундамента, выложенного из известняка, который здешние крестьяне считали основанием дворца княгини Ольги.
Степенная книга рассказывает о первой встрече Игоря с Ольгой на ее родине, в Выбутах и основании ею Троицкого собора и города Пскова. «…Повелела построить град на берегу Великой реки, и нарекши его Плесков, населить людьми, отовсюду призывая», - Иоакимовская летопись. Поначалу, Псков не был княжеской вотчиной, но признавал главенство киевского князя. Он находился в компетенции Новгородского архиепископа и князя, делившего с посадниками исполнительную и судебную власть.
Внешнюю и внутреннюю жизнь Пскова определяло вече – собрание свободных глав семейств и дворовладельцев мужчин. Ее атрибутами являлись – вечевой колокол, для созыва собраний и степень (возвышение), для обращения ораторов. Вечевые дела вела господа-коллегия, и фактически власть была сосредоточена в руках 20 боярских семей. Князь не руководил господой в силу ограниченности своей компетенции. Вступая в права, приглашенный князь целовал вечу крест. Он играл роль судьи и военачальника, но непосредственно командовал лишь конным отрядом численностью уступавшим городскому ополчению, а судебная власть и доходы князя лимитировались участием глав сотен в рассмотрении дел. 1510 год, стал последним, для Псковской вечевой республики. Город присягнул на верность Василию III, сняли вечевой колокол, и триста боярских семей вывели из города.
Псков пережил и страшный пожар 1562 года и в 1581 году нашествие Стефана Батория, который, несмотря на двух кратное превосходство в численности, предприняв тридцать одну попытку штурма, отступил не с чем. «Любуемся Псковом. Господи, какой большой город! Точно Париж!.. Город чрезвычайно большой, какого нет во всей Польше, весь обнесен стеною, за нею красуются церкви, все каменные…», из дневника Стефана Батория.
В 1917 году, на вокзале Пскова остановился поезд с императором Николаем II. Здесь, депутаты Государственной Думы, и примкнувшие к ним генералы и члены царской фамилии, отговаривали государя отречься от престола. Отсюда он отправил в ставку телеграмму, которую позднее окрестили как манифест об отречении. С этого вокзала государь император отправился в свой крестный путь, закончившийся в Ипатьевском особняке.
Многое пережил этот город. В 1329 году, весь город (правда, ненадолго) был предан анафеме, за сокрытие беглого князя Александра Михайловича Тверского. Во время Великой отечественной войны, фронт дважды проходил через него, в сорок первом в одну сторону, и в сорок четвертом в другую. Но Господь миловал его во времена татаро-монгольского нашествия – их войска не дошли до него. Именно поэтому здесь сохранились многие памятники архитектуры, а когда вся северо-западная Русь утеряла навыки каменного строительства, здесь продолжали возводить храмы и крепости. И от суда, мастера каменщики, расходились по Руси, и сейчас, во многих городах центральной и южной России, можно увидеть храмы, псковской архитектуры.
На высоком мысу, в месте слияния рек Великой и Псковы, расположился Кром (Кремль). Деревянные стены появились в VIII веке, а в X-XIII вв. появились первые каменные укрепления. В Кремле никто не жил, здесь собиралось народное вече, хранились запасы продовольствия, которые охраняли собаки. На территории Кремля стоит Троицкий собор – главный храм Псковской земли.
Укреплённая каменными стенами и башнями территория, примыкающая с юга к Кремлю, названа Довмонтов город, по имени князя Довмонта (в крещении Тимофея), княживщего с 1266 по 1299 г. почти сто лет спустя после смерти князя, Довмонт был причислен к лику местных святых. В период с XII-XVI вв. псковичи возводят в Довмонтовом городе более 20 церковных и гражданских построек из камня. К сожалению, ничто из застроек не сохранилось до нашего времени, остались лишь фундаменты.
Можно, и нужно, долго бродить по Пскову, дышать его воздухом, чувствовать его неторопливое движение. Действующие храмы XIII-XIV веков, погружают вас в прошлое, когда мерилом времени было движущееся от восхода на закат светило, а расстояния измерялись дневными переходами. Но пора, столица не ждет. Хотя… Побывать на Псковщине и не заехать на Святые горы, невозможно! Делаем небольшой круг, и перед нами, на горе, белоснежный монастырь – Святогорский. В его центре храм, а перед ним, возле алтарной части, могила. Здесь похоронен Поэт. Его тело везли из Санкт-Петербурга, его оплакивала вся Россия. Здесь лежит Пушкин.
Сейчас это районный центр – Пушкинские горы, а раньше это была слобода Тоболенец. Недалеко от слободы, в Михайловском, находилось имение Пушкиных, а сейчас музейный комплекс. Эти места были пожалованы предку Пушкина, Ганибалу, еще при Петре 1. В Михайловском создано 100 произведений поэта. Друзья, считали эту отчину землю, его поэтической родиной. Живя уединенно с няней, Ариной Родионовной, Пушкин, познал истинную любовь к Родине. «Знаешь ли мои занятия?- писал Пушкин брату Льву. – До обеда пишу записки, обедаю поздно, после обеда езжу верхом, вечером слушаю сказки – и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма».
Район Пушкинских гор красив в любое время года, но золотой осенью, эти места раскрашиваются необычайной палитрой. В холодной воде озер, отражается золотистый с примесью красного, лес. Октябрьское солнце над головой, светит отстранённо. А огромные липы, на прощание печально шелестят листвой, как будто шепчут…
Октябрь уж наступил – уж роща отряхает
Последние листы с нагих своих ветвей;
Дохнул осенний хлад – дорога промерзает.
Журча еще бежит за мельницу ручей…
Александр Сергеевич Пушкин.