Свидетельство о регистрации

номер - ПИ ФС 77-57808 от 18 апреля 2014 года

ДОМОСТРОЙ ВЧЕРА И СЕГОДНЯ

Оксана Воротникова 25.05.2015

ДОМОСТРОЙ ВЧЕРА И СЕГОДНЯ

Оксана Воротникова 25.05.2015

ДОМОСТРОЙ ВЧЕРА И СЕГОДНЯ

 

  Недавно довелось познакомиться с очень интересным документом, отражающим образ жизни людей XVI - XVIII веков, «Домостроем». Он представляет свод правил, касающийся всех областей жизни населения того времени. На первый взгляд может показаться, что многие положения, где говорится о взаимоотношениях в семье, жестоки и просто недопустимы. Например, трудно представить, что современные женщины с радостью примут такую норму: «Богу и мужу угодить и дом свой подобру устроить, и во всем покоряться мужу; а что муж накажет, с любовью и страхом внимать и исполнять по его наставлению». Или в отношении детей: «Воспитай детей в запретах и найдешь в них покой и благословение. Понапрасну не смейся, играя с ним: в малом послабишь - в большом пострадаешь скорбя, и в будущем словно занозы вгонишь в душу свою» - мы же привыкли детей баловать, ограждать от трудностей, а тут во главу угла поставлена строгость в воспитании.Но это лишь взгляд современного человека через призму сегодняшних идеалов. Все прекрасно знают, насколько крепкими были семьи того времени, как велико было уважение к родителям и просто людям старшего возраста. Просто погружаешься в ту среду, откуда хочется черпать мудрость наших предков. Благодаря особому взгляду на жизненные ценности, а именно - восприятию государства как прообраза царства Божия, строгой иерархии в обществе и семье люди жили в гармонии с окружающим миром.

  Муж и жена сегодня – самодостаточные личности, обладающие личным пространством, нарушение границ которого вызывает бурю негативных эмоций. Детей мы тоже упорно приучаем к самостоятельности и независимости. Кто-то нам сказал, что именно так правильно, и мы, не трудясь порассуждать, изо всех сил стремимся воплотить эти идеи в реальность. Порой не поймешь, кто является главой в семье, каждый требует своего, не задумываясь о потребностях остальных – как в знаменитой басне Крылова «Лебедь, рак и щука»… Такая модель поведения близких людей отнимает время, здоровье, саму полноценность жизни, оставляя лишь житейскую суету. Трудно назвать их «семьями», скорее это – мини-общежития. А вот как строились отношения между супругами согласно «Домострою»: «Доброй женою блажен и муж, и число дней его жизни удвоится - добрая жена радует мужа своего и наполнит миром лета его: хорошая жена - благая награда тем, кто боится Бога, ибо жена делает мужа своего добродетельней: во-первых, исполнив Божию заповедь, благословлена Богом, а во-вторых, хвалят ее и люди. Жена добрая, трудолюбивая, молчаливая - венец своему мужу, если обрел муж такую жену хорошую - только благо выносит из дома своего. Благословен и муж такой жены, и года свои проживут они в добром мире. За жену хорошую мужу хвала и честь. Добрая жена и по смерти спасает мужа своего, как благочестивая царица Феодора». При этом совсем не стоит думать, что женщина в то время была этаким бесправным существом, благочестивый муж с трепетом и уважением относился к жене: «Каждый день и каждый вечер … после молитвы, мужу с женою советоваться о домашнем хозяйстве, на ком какая обязанность и кому какое дело ведено вести, всем тем наказать, когда и что из еды и питья приготовить для гостей и для себя». И ответственность за воспитание детей также в равной степени лежала на плечах обоих супругов: «Да пошлет Бог кому детей, сыновей и дочерей, то заботиться отцу и матери о чадах своих; обеспечить их и воспитать в доброй науке: учить страху Божию и вежливости, и всякому порядку. А со временем, по детям смотря и по возрасту, учить их рукоделию, отец - сыновей, а мать - дочерей, кто чего достоин, какие кому Бог способности даст. Любить и хранить их, но и страхом спасать, наказывая и поучая…»

  А мы сами себе придумали такие условия жизни и нормы взаимоотношений, при которых невероятно сложно становится существовать. Выстроили мегаполисы, которые нас манят сверкающей мишурой. Но при этом мы страдаем от дефицита общения и внимания. Мы закрываемся в своих тесных квартирах с евроремонтом, и окружающий нас мир перестает существовать как реальность. Слышала высказывание одного священнослужителя о том, что город – это неестественная среда для жизни людей. Человек должен жить в деревне в собственном доме с земельным наделом и, ведя собственное хозяйство, обеспечивать семью всем необходимым. Это гарантирует «жизненную устойчивость» каждой конкретной семьи, нивелирует влияние экономических, политических факторов на население. В дореволюционной России был именно такой уклад жизни. Люди жили в деревнях: пахали, сеяли, собирали урожай, держали скот, мололи муку, пекли хлеб в русских печах. Стоит отметить, тогда и экономическое развитие страны шагало семимильными шагами. Да и здоровье людей было значительно крепче, чем у городского населения XXI века со всеми его научными открытиями в области медицины. Была возможность созерцать всю красоту русской природы, о которой мы сейчас читаем только в стихах великих поэтов того времени, люди дышали чистейшим воздухом, были постоянно в движении и не помышляли о таких проблемах как депрессия, ожирение, астма и т.д.

  А в каких условиях существует сегодняшняя семья? У мужа карьера, занимающая практически все сознательное время жизни; у жены тоже работа; старший ребёнок в школе, а после - в кружках, секциях; младший – в детском саду. Мама не может (а часто и не хочет) себе позволить быть домохозяйкой, заниматься воспитанием детей. Хорошо, если часов в 8 вечера все члены семьи собираются вместе. Ужин из полуфабрикатов на скорую руку, гигиенические процедуры и ночной сон – времени на душевные разговоры не остается. Безусловно, это вынужденная мера, в силу того, что мы обременены многочисленными кредитами и обязательствами. Наши потребности растут параллельно с появлением на рынке технологических новшеств. Невероятно, но даже этот вопрос оговорен в «Домострое»: «Если же кто, не оценив себя и не рассчитав добра своего, ремесла и прибыли, или государева жалованья и добытка законного, начнет, на людей глядя, жить не по средствам, занимая или беря незаконным путем, то честь его обернется великим бесчестием со стыдом и позором, а в лихое время никто ему не поможет: от безрассудства своего пострадает, да и от Бога грех, а от людей насмешка. Надобно каждому человеку избегать тщеславия и гордыни и неправдою нажитого имущества, жить по силе своей и возможности, и по расчету, и по средствам, добытым законным путем. Только такое житье и благоприятно, и Богу угодно, и похвально среди людей, а себе и детям своим надежно». Неоспоримым для меня является тот факт, что если какое-либо достижение свыше наших сил, то это не будет для нас полезным. Рецепт исцеления от потребительской страсти один – надо научиться радоваться тому, что имеем.

  Традиции русских людей, связанные с приемом пищи, тоже строго соблюдались. Обедали и ужинали в одно и то же время. Вся семья садилась за дубовый стол, причем у каждого было свое место в соответствии с возрастом. Во главу стола садился хозяин дома и следил, чтобы каждый ел, не обгоняя других. О поведении за трапезой в «Домострое» сказано следующее: «если едят в благоговейном молчании или за духовной беседой, тогда им невидимо ангелы предстоят и записывают дела добрые, а еда и питье тогда в сладость. Если же станут еду и питье хулить, точно в отбросы сразу превращается то, что едят. А если при этом грубые и бесстыдные речи звучат, непристойное срамословие, смех, забавы разные … всякие игры и песни бесовские, тогда, словно дым отгоняет пчел, отойдут и ангелы Божьи от этой трапезы и непристойной беседы. А бесы возрадуются и налетят … дар Божий - еду и питье, и плоды земные - на посмешище бросят, прольют, друг друга колотят, обливают, надругаясь всячески над Божьим даром … и вместе радуются они погибели христиан».

  Если мы позиционируем себя как православный народ, надо возрождать и традиции, на которых основывается такой образ жизни. Надо начать менять в себе то, что мы хотим изменить вокруг.

 

Автор – Оксана Воротникова


назад