- Главная
- Разделы журнала
- Общество
- Великий пост – время перемен
Великий пост – время перемен
- 10.03.2016
- 10.03.2016
Великий пост – время перемен
Великий пост. Время покаяния, то есть работы над собой. Работы в плане выравнивания курса духовного Пути из трясины наших грехов на твёрдую поверхность Божьего фундамента. Это время усиленной молитвы, или хотя бы молитвы вообще. Это время усиленного контроля над своим поведением, реакцией на встречающиеся препятствия по пути к спокойному умиротворению в Боге. Контроля над произносимыми словами. А в идеале – контроля над своими мыслями. Это более частое посещение богослужений или хотя бы вообще посещение храма. Каждому своя мера подвига, лишь бы от сердца и с искренним деланием для Бога, а не для какого-то человека, который спросит: «Ну что, насколько похудел за пост?».
У кого-то будет подвиг первой жертвы от себя для Бога, а у кого-то это может быть уже такой обыденной ситуацией, когда всё делается по инерции. Пост значит пост, Пасха значит не пост. Под инерцией понимается то состояние человека, когда он, считая себя учеником Иисуса Христа, утрачивает живое, сознательное участие в жизни Церкви, в совершаемых действиях. Вроде бы молится, в храм ходит, записочки подаёт, а жизни нет. Топчется на месте. Например, картина, когда «кающийся» на исповеди, перечисляя свои грехи, произносит слова с весёлым выражением лица, улыбаясь застенчивой улыбкой, как будто рассказывая историю из жизни какому-то товарищу. По сути, вместо покаяния – отчёт. При этом не приходит осознание, что перед ним стоит Господь Бог и смотрит в его сердце. А чувствует ли такой человек, что он грешен, или он только выполняет необходимую процедуру, без которой не положено подходить к принятию Святых Даров, к причастию Божественной полноты. С другой стороны можно порадоваться, что он вообще приходит в храм и более или менее принимает участие в жизни Церкви. А все от чего? От того, что относимся к очень серьёзным и реальным фактам как к сказке какой-то. Оно вроде бы всё понятно и просто, Христос тебе жизнь и ты Ему тоже жизнь, но как, если Я важнее.… Много ли нас таких, неверующих верующих?
Осознанность совершаемых действий во всём. Внимательная жизнь. Вот ключ к разгадыванию самого сложного ребуса нашего сердца. Когда присутствует внимание к собственной жизни, становится очевидным духовный паралич нашей свободы. Свободы, когда ты понимаешь, что проявлять раздражение это как минимум некрасиво, но всё-таки позволяешь своему раздражению выходить наружу. Когда ты понимаешь, что объедаться за столом как минимум не полезно, но остановиться просто невозможно. Таких примеров можно привести множество. Каждый сам знает за собой проблемные зоны. Именно об этом говорит Апостол Павел в своем послании к римлянам: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех».
Часто ли мы в своей жизни обращаем внимание на то, с каким чувством что-либо сделали, или сказали? Какую реакцию вызвало наше поведение у окружающих или у того, к кому было обращено слово? У каждого человека свои параметры жизни. Но для каждого, абсолютно для каждого человека существует закон Духовного Бытия, который не изменяется относительно характера того или другого человека. И если происходит нарушение этого Закона, то приходит «случай» для осознания и исправления собственных ошибок. Каждый знает, что незнание уголовного кодекса, не освобождает от ответственности за нарушение этого закона. Также и в духовной жизни. Хорошо человеку, если он хотя бы примерно понимает, из-за чего у него возникают неприятности или болезни, но горе тому, кто даже не понимает в какой стороне нужно искать выход из сложившейся ситуации. А выход рядом. Достаточно просто примириться с Богом! Только в Боге человек имеет возможность полного успокоения мятущейся души. Только с Богом возможно ощущение настоящего счастья, настоящей свободы, настоящего мира.
Человек создан Богом не для смерти. Но для жизни, жизни вечной. Для вечного блаженства человека в Боге. Но человек, как создание наделённое свободой выбора, не всегда принимает правильные решения поставленных перед ним жизненных задач. Понимание свободы человеком, сердце которого пропитано грехом, ведёт к смерти. Здесь речь идет не о смерти тела, а о смерти души. Грех парализует всякое движение человеческой души к Богу. Чем глубже грех проникает в сердце человека, тем более становится каменным и не способным к движению. Принципиальное и правильное понятие свободы утрачивается. Враг рода человеческого отнимает свободу у человека и устраивает режим диктатуры своих условий. При этом человек думает, что это он сам принимает решения в тех, или иных вопросах жизни, а в действительности человек становится орудием в руках дьявола.
Если всерьёз принять во внимание, что пост, а тем более Великий – самый строгий, это возможность исправить что-то в себе. Исправить всерьёз, с осознанным пониманием победы над собой. Победы над собственным грехом. С удержанием результата и созданием почвы для следующих побед. Исправить так, чтобы стать ближе к Богу и уже здесь на Земле получить дар Благодати, которая станет укреплением веры и упования на промысл Божий. Именно веры в спасительный промысл Божий относительно каждого человека и народа в целом, так не хватает современному человеку.
Если мы отказываемся от множества дьявольских искушений, мы приобретаем свободу. Правильнее сказать, мы возвращаем себе свободу. Свободу от греха и от паралича духовного. Именно об этой свободе говорит нам всем Христос. Когда человек приобретает такую свободу, он становится целомудренным и полноценным. Появляется способность принимать правильные решения во всех возникающих вопросах. Более того, такой человек приобретает от Бога способность помогать вернуть свободу тем, кто ещё парализован и не может самостоятельно выбраться из пропасти.
Наш современный мир наполнен множеством видов наркоза, посредством которого дьявол усыпляет нашу чувствительность к медленному умерщвлению наших душ. Именно за наши души Господь Иисус Христос отдал свою жизнь через крестные страдания. А мы с упорством идем на гибель. Пост – являет нам прекрасную возможность путем сознательного ограничения себя в каких-либо удовольствиях, путём ограничения своих эмоций, путём обуздания своего языка понять, где, в каком месте наша оболочка целомудрия дала брешь. И, соответственно, попытаться эту брешь заделать с помощью Божией Благодати, которую мы обильно получаем через Святые Таинства исповеди и причастия.
«Сердце чисто созижди во мне Боже и дух прав обнови во утробе моей». (Псалом 50, стих 10).
Попостимся постом приятным и главное, полезным! Так попостимся, чтобы просиял в нашем сердце Свет Любви Божией, и мы смогли этим Светом поделиться с кем-то, кто еще не слышал о таком чуде!