- Главная
- Разделы журнала
- Точка зрения
- Аксиомы национального единства
Аксиомы национального единства
Георгий Язерян 8.10.2015
Георгий Язерян 8.10.2015
Аксиомы национального единства
«Русский народ является государствообразующим – по факту существования России».
В. В. Путин
В эпиграфе к этой статье сформулирована та истина, на которой держится и будет стоять до скончания веков российская государственность. Это – такая же аксиома, как «человек жив, пока у него бьётся сердце».
Но сколько требуется мужества, мудрости и любви, чтобы сегодня в России произнести эту истину и ее защитить? Потому что всегда найдутся толкователи-провокаторы, которые попытаются в этих словах найти пресловутые «русский шовинизм» и «имперские амбиции», или, что еще хуже, их подменят разрушительным для страны лозунгом «Россия – только для русских».
Принято считать, что грамотная постановка задачи – это половина её решения. Однако, как говорит св. Иустин (Попович): «Ни одна проблема не может быть поставлена и решена, если она не поставлена без страха». А проблему межнациональных отношений грамотно и «без страха» может ставить только лицо, искренне заинтересованное в ее честном освещении и справедливом решении, без ущерба для кого-либо из граждан своей страны. Главной предпосылкой «бесстрашия» этого лица может быть его авторитет в государстве и, конечно, беспристрастная любовь и уважение ко всем народам страны. Безусловно, именно такими чувствами проникнута программная статья В. Путина, написанная в период выборов Президента РФ в 2012 году, главная мысль из которой выбрана нами в качестве эпиграфа[1].
С помощью этой аксиомы В. Путин, по сути, закладывает фундамент концепции укрепления единства народа российского государства в современных условиях. К сожалению, как нам сообщают СМИ, нанятые главой государства «эффективные менеджеры» всячески, под разными предлогами, уклоняются от «возведения здания» на этом фундаменте. Они, как в анекдоте, развернули дискуссию на тему «Как правильно строить мост – вдоль реки или поперек?». Более того, создается впечатление, что эти «новые хозяева» России, во многих сферах, вопреки установкам В. Путина, весьма «успешно» проталкивают и реализуют проекты типа «моста вдоль реки».
На такую авантюру похожа утверждённая недавно Правительством РФ целевая программа (ФЦП) «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России». В названии уже заложено желание запутать общество неоднозначными понятиями, близкими по сути, вперемешку с иностранными словами (народ, нация, этнокультура).
В российском обществе понятие «народ» воспринимается как население, объединенное территорией, общими целями, правосознанием и идеологией. «Нация» – как национальная, этническая принадлежность с учетом кровных, родоплеменных, религиозных и культурных связей. В названии ФЦП просматривается стремление подражать американской лексике, копировать их логику. И критерии оценки этого «единства» тоже выбраны американские – «толерантное отношение к другим национальностям», которое должно оцениваться путем прямого опроса под видом социологических исследований. Интересно, какой разумный русский человек честно скажет свое мнение о «кавказцах» или о «лицах олигархической национальности», если он знает о практике применения «Закона РФ об экстремизме»? О какой же «российской нации» речь идет, когда Конституция страны прямо начинается с того, что в России этих «наций» много: «Мы, многонациональный народ России…». Создается впечатление, что авторы эту ФЦП написали для себя, и «свои» исполнители, наверняка, определены для освоения бюджетных денег (почти семь миллиардов рублей), что уже стало самоцелью исполнителей любого крупного проекта.
А есть ли в стране силы, способные предложить и защитить альтернативный проект по данной проблеме? Ответ очевиден: «Есть-то, они есть, но кто ж им даст?»..
Прежде чем продолжить свою мысль, немного отвлечемся от этой ФЦП и попробуем охарактеризовать сущность и природу нашего государства исходя из классических понятий и категорий.
Великий русский философ И. Ильин говорит: «Государство… есть духовный союз людей, обладающих зрелым правосознанием и властно утверждающих естественное право в братском, солидарном сотрудничестве. В основе всякого могучего и духовно-продуктивного политического союза лежит духовная солидарность сынов общей Родины».Итак, духовная солидарность есть подлинная и реальная основа государства. А есть ли «платформа» для этой духовной солидарности в нашей «многонациональной и многоконфессиональной» стране? Ответ на поставленный риторический вопрос – утвердительно положительный: да, есть! И она называется правда, в смысле отречения от лжи, к чему теоретически призывают все религии. Правда, которая есть правильное (не искаженное) отражение действительности, в том числе − история, в общественном сознании. Из этого исходит посылка, что истина творит жизнь, а ложь ведет к смерти.
По-другому, эту объединяющую платформу можно называть «светом», позволяющим увидеть весь окружающий мир во всем его великолепии. Беда, однако, в том, что дьявол смог совратить часть людей, которая и правду, и ложь делит на «свою» и «чужую». Более того, ему удалось «вбить в голову» своих адептов, что человек сам способен для себя определять, что ему полезно, что – нет, и что не нужно придерживаться богоустановленных понятий добра и зла. В одиночку бороться с дьяволом человеку не под силу.
Поэтому Господь создал Свою Церковь, наделив её членов дарами различными, талантом и властью, чтобы организовать защиту духовной жизни народа. По словам И. Ильина, именно в этом и заключается главная задача государственной власти, которая сформулирована задолго до него в виде византийского догмата «Царство есть Церковь, Церковь есть царство». Ее также называют «симфонией властей». Для Российской государственности источником этого «Света» была и остается наша Святая Церковь – Русская православная церковь, которая сыграла главную роль в создании и историческом развитии Российского государства. Но и эта очевидная аксиома вызывает гневные протесты со стороны некоторых лукавых общественных деятелей, презирающих все русское. Они считают, что у них есть право отказать великому народу в главном признаке самоидентификации (национальной идентичности). При этом они, называя себя русскими, якобы выражают настроение нерусских представителей нашего общества…
Духовное единство в многообразии форм существования национально-культурных общин нашего государства подобно единству и целостности атмосферы Земли, которая составляет одно из главных условий существования жизни на планете. Она, как известно, содержит множество различных газов и паров, каждому из которых выделено свое определенное место и роль. Каждый из этих элементов атмосферы незаменим «на своем месте» лишь при соблюдении строго определенных доз и пропорций. Например, концентрация углекислого газа более 4 % смертельно для человеческого организма. В природе нет ничего случайного, равно как и в жизни каждого человека, народа и цивилизации. Россия – это целостная и самодостаточная цивилизационная экосистема, защищенная от внешних разрушительных угроз своим уникальным культурным кодом, сформированным нашей великой созидательной историей. Каждому из «составляющих экосистемы» отведено свое достойное место и роль в нашей уникальной цивилизации.
«Великая миссия русских – объединять, скреплять цивилизацию» (В. Путин). И эта «миссия» выбрана не самим русским народом или другими «членами цивилизации», а Господом Богом, потому что так «Ему было угодно». Однако для исполнения этой «великой миссии» нужны соответствующие возможности и ресурсы, которыми располагал великий народ на протяжении тысячи лет. Это в первую очередь касается духовно просвещенной государственной власти для реализации внутренней и внешней политики. Русский народ неуклонно старался исполнять Божию волю, что, по сути, и вменилось ему в миссию. Российская Держава – это сила, удерживающая зло мирового масштаба, которое в наши дни обретает самые извращенные формы.
И посему государствообразующая роль русского народа должна реализовываться практическими делами во всех сферах − государственном управлении, финансах, культуре, образовании и, конечно, местном самоуправлении, поскольку чтобы «скреплять и объединять цивилизацию», надо проникать в те сферы и структуры общества, которые решительным образом влияют на его состояние. Напрашивается аналогия с организмом человека: сердце считается важнейшим органом, который поддерживает жизнь организма благодаря системе кровообращения, состоящей из сосудов, распределенных по всему телу. Это нисколько не принижает роль и значение других членов тела – печени, почек, рук, ног. Но для их функционирования, в отличие от сердца, нужны свои условия и вспомогательные системы. Но залог их надежного функционирования − безупречная работа сердца. Оно у человека одно! И в Доме нужен один хозяин, как человеку – одно сердце. Отсюда вытекает вторая аксиома национального единства: «В русском Доме – русский хозяин».
Как отмечает И. Ильин, форма управления государством полностью зависит от глубины правосознания народа, которое формируется в процессе его исторического развития. Нет и не может быть единой политической формы, «наилучшей» для всех времен и народов. А наш либеральный политический бомонд с гордостью заявляет, что новая («ельцинская») Конституция России вобрала в себе «все самое лучшее» из конституций западных демократических стран. И то, что она работает на благо не всего народа (а только отдельных его «представителей») − в этом народ сам виноват.
.jpg)
Отрицание истории равноценно отрицанию духовности вообще. Ее искажение, соответственно, есть искажение истинных ценностей, изобретение ложных. А ложные ценности порождают ложные цели и ложные пути их достижения. «Унификация» и «нивелирование» традиций и духовно-культурных ценностей в крупных сообществах может привести к их примитивизации и, в конечном счете, исчезновению. Поэтому совершенно естественно и справедливо, когда народы в созданном ими «Доме» стараются устанавливать такие порядки и условия, которые обеспечивают сохранность их самобытности без ущерба для интересов других граждан. Все другие представители своим присутствием и деятельностью не должны препятствовать этой миссии и, тем более, пытаться ее преобразить на свой лад. При этом важно понимать всем, что любое «замечательное частное» может устойчиво существовать лишь в составе целого, да при этом нужно «знать меру» и свое место!
Плоды на дереве растут благодаря корням, стволу, веткам и листве. Но и «всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь» (Матф. 7.19). Нужно строго соблюдать приоритеты (особенно в подобных ФЦП)! Русские должны иметь возможность вести свою собственную самостоятельную национальную политику в собственном Доме, как это делали они на протяжении всей своей истории, что обеспечило сохранность всех этносов, обитающих в Российской империи. Правильное, справедливое решение «русского вопроса» автоматически повлечет за собой разрешение и многих других социальных вопросов, остро стоящих перед нашим многонациональным обществом и российским государством в целом. На ум приходят слова Господа нашего Иисуса Христа: «не заботьтесь о том, что есть и что пить, и во что одеться… ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6-33).. Так мы подходим к третьей аксиоме национального единства – «Будет хорошо русским, будет хорошо и всем!».
Главная задача государства – обеспечение духовной жизни народа, А задача правителей – воспитание национального правосознания, т.е. обучение граждан добровольному соблюдению закона. Как известно, лучшее средство воспитания – это живой пример! Власть должна так организовать жизнь общества, чтобы национальные, религиозные и культурные интересы разных этносов и групп не сталкивались лбами, а шли в одном общегосударственном русле, каждый на своем месте, в своем течении. Совершенно справедливо замечает В. Путин [1]: «Надо просто дать возможность людям работать и нормально жить у себя дома, на родной земле − возможность, которой они сейчас во многом лишены». И это – еще одна аксиома, в которой отражены сокровенные желания и мечты наших сограждан из деревень и малых городов, лихорадочно мечущихся по стране в поисках заработка для содержания своих семей. Испокон веков под счастьем подразумевались жизнь и деятельность человека в окружении родных и близких по духу людей на родной земле, под защитой «своих властей», разлука с семьей и «родными местами» расценивалась как наказание. На ум приходят слова С. Есенина: «… не надо рая. Дайте Родину мою!».
Таким образом, по сути, национальный вопрос – это все тот же сакральный вопрос о власти.
«Во всяком государстве и при всяком строе власть должна принадлежать лучшим людям. Государство, поставившее к власти худших людей или тем более вынесшее наверх общественные подонки, - переживает смертельный недуг; государство, не умеющее выделить лучших граждан, обречено на прострацию и вырождение. И при всем этом критерий, по которому определяются лучшие граждане, это есть способность к бескорыстному служению духу и способность к социальной организации братства; Политическое «благородство»отнюдь не то же самое, что «древность рода», «знатность» или тем более «богатство». Кажется, эти слова И. Ильина никогда не потеряют своей актуальности! И хочется верить, что созданный по инициативе нашего национального лидера В.В. Путина ОНФ будет прислушиваться к мнению мудрого русского философа.
Литература:
1. Путин В.В. Россия. Национальный вопрос. – Независимая газета, 23.01.2012.